إسلام ويب - الأسماء والصفات للبيهقي - باب جماع أبواب ما يجوز تسمية الله سبحانه ووصفه به سوى ما مضى في الأبواب قبلها - باب ما روي في الرحم أنها قامت فأخذت بحقو الرحمن- الجزء رقم2

[ ص: 222 ] باب ما روي في الرحم أنها قامت فأخذت بحقو الرحمن.

786 - أخبرنا أبو الحسن العلوي ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، ثنا عبد الرحمن بن منيب ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا معاوية بن أبي مزرد ، ح. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن سلمة ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن معاوية بن أبي مزرد، مولى بني هاشم ، حدثني أبو الحباب سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن، فقال: مه، فقالت: هذا مكان العائذ من القطيعة. قال: نعم. أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذلك لك. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأوا إن شئتم: فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها . [ ص: 223 ] رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن حمزة ، ورواه مسلم عن قتيبة عن حاتم ، ورواه سليمان بن بلال ، عن معاوية بن أبي مزرد فقال: "فأخذت بحقو الرحمن" . ومعناه عند أهل النظر: أنها استجارت واعتصمت بالله عز وجل، كما تقول العرب: تعلقت بظل جناحه. أي: اعتصمت به. وقيل: الحقو الإزار، وإزاره عزة، بمعنى أنه موصوف بالعز، فلاذت الرحم بعزه من القطيعة وعاذت به. وقد رواه معاوية بن أبي مزرد عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله ". .

787 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن معاوية ، فذكره. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ، فيحتمل أن يكون هذا مراده بالخبر الأول.