873 - فأما ما أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان ، أنا الحسين بن محمد بن هارون ، أنا أحمد بن محمد بن محمد بن نصر اللباد ، ثنا يوسف بن بلال ، عن nindex.php?page=showalam&ids=21914محمد بن مروان عن الكلبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، رضي الله عنهما في nindex.php?page=treesubj&link=28978_28727_28978_28727قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54ثم استوى على العرش يقول : استقر على العرش ، ويقال امتلأ به ، ويقال : قائم على العرش ، وهو السرير   " وبهذا الإسناد في موضع آخر عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54ثم استوى على العرش يقول : استوى عنده الخلائق ، القريب والبعيد ، وصاروا عنده سواء " ويقال : استوى استقر على السرير . ويقال : امتلأ به . فهذه الرواية منكرة ، وإنما أضاف في الموضع الثاني القول الأول إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما دون ما بعده ، وفيه أيضا ركاكة ، ومثله لا [ ص: 312 ] يليق بقول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما ، إذا كان الاستواء بمعنى استواء الخلائق عنده ، فإيش المعنى في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54على العرش ؟ وكأنه مع سائر الأقاويل فيها من جهة من دونه ، وقد قال في موضع آخر بهذا الإسناد استوى على العرش يقول : استقر أمره على السرير ، ورد الاستقرار إلى الأمر ، nindex.php?page=showalam&ids=16442وأبو صالح هذا والكلبي ، ومحمد بن مروان كلهم متروك عند أهل العلم بالحديث ، لا يحتجون بشيء من رواياتهم لكثرة المناكير فيها ، وظهور الكذب منهم في رواياتهم . .

873 - فَأَمَّا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُورٍ الدَّهَّانُ ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرِ اللَّبَّادُ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21914مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي nindex.php?page=treesubj&link=28978_28727_28978_28727قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَقُولُ : اسْتَقَرَّ عَلَى الْعَرْشِ ، وَيُقَالُ امْتَلَأَ بِهِ ، وَيُقَالُ : قَائِمٌ عَلَى الْعَرْشِ ، وَهُوَ السَّرِيرُ   " وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَقُولُ : اسْتَوَى عِنْدَهُ الْخَلَائِقُ ، الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ ، وَصَارُوا عِنْدَهُ سَوَاءً " وَيُقَالُ : اسْتَوَى اسْتَقَرَّ عَلَى السَّرِيرِ . وَيُقَالُ : امْتَلَأَ بِهِ . فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ مُنْكَرَةٌ ، وَإِنَّمَا أَضَافَ فِي الْمَوْضِعِ الثَّانِي الْقَوْلَ الْأَوَّلَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا دُونَ مَا بَعْدَهُ ، وَفِيهِ أَيْضًا رَكَاكَةٌ ، وَمِثْلُهُ لَا [ ص: 312 ] يَلِيقُ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، إِذَا كَانَ الِاسْتِوَاءُ بِمَعْنَى اسْتِوَاءِ الْخَلَائِقِ عِنْدَهُ ، فَإِيشِ الْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54عَلَى الْعَرْشِ ؟ وَكَأَنَّهُ مَعَ سَائِرِ الْأَقَاوِيلِ فِيهَا مِنْ جِهَةِ مَنْ دُونَهُ ، وَقَدْ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَقُولُ : اسْتَقَرَّ أَمْرُهُ عَلَى السَّرِيرِ ، وَرَدَّ الِاسْتِقْرَارَ إِلَى الْأَمْرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16442وَأَبُو صَالِحٍ هَذَا وَالْكَلْبِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ كُلُّهُمْ مَتْرُوكٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ ، لَا يَحْتَجُّونَ بِشَيْءٍ مِنْ رِوَايَاتِهِمْ لِكَثْرَةِ الْمَنَاكِيرِ فِيهَا ، وَظُهُورِ الْكَذِبِ مِنْهُمْ فِي رِوَايَاتِهِمْ . .