الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ما ورد في التحذير من سب الصحابة والطعن فيهم

فضائل أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ورضوانه

فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه

أخبار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وزهده رضوان الله عليه

- فضائل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

- فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه

- فضائل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

- فضائل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

- فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

- فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهما

- فضائل الأنصار رضي الله عنهم

- فضائل خالد بن الوليد رحمه الله

- فضائل سعد بن معاذ رحمه الله

- فضائل حارثة بن النعمان رضي الله عنه

- فضائل صهيب رضي الله عنه

- فضائل العرب

- فضائل أسامة بن زيد رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

- فضائل خديجة وغيرها

- فضائل عمار بن ياسر رضي الله عنه

- فضائل أهل اليمن

- فضائل عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

- فضائل بني غفار وأسلم وغيرهم

- فضائل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه

- فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

- فضائل قوم شتى من أهل الشام

- فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

- فضائل عمرو بن العاص رضي الله عنه

- فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

- فضائل أبي الفضل العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

- فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنه

فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل

أحمد بن حنبل - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد

صفحة

جزء

760 - حدثنا عبد الله ، قال: حدثني أبي ، قثنا عبد الرزاق قال أنا معمر ، عن الزهري ، عن يحيى بن سعيد بن العاص ، عن عائشة قالت: استأذن أبو بكر على [ ص: 468 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في مرط واحد، ثم خرج، وآخر، قالت: فأذن له فقضى حاجته، وهو معي في المرط، ثم خرج، ثم استأذن عليهم عمر فأذن له فقضى إليه حاجته، على تلك الحال، ثم خرج، ثم استأذن عليه عثمان ، فأصلح عليه ثيابه وجلس، فقضى إليه حاجته، ثم خرج، فقالت عائشة: فقلت له: يا رسول الله، استأذن عليك أبو بكر ، فقضى إليك حاجته على حالك تلك، ثم استأذن عليك عمر فقضى حاجته على حالك، ثم استأذن عثمان عليك فكأنك احتفظت، فقال: "إن عثمان رجل حيي، وإني لو أذنت له على تلك الحال خشيت ألا يقضي إلي حاجته" . قال الزهري: وليس كما يقول الكذابون: ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة؟.

760 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى [ ص: 468 ] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فِي مِرْطٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ خَرَجَ، وَآخَرُ، قَالَتْ: فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَهُوَ مَعِي فِي الْمِرْطِ، ثُمَّ خَرَجَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِمْ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ، عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، ثُمَّ خَرَجَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ ، فَأَصْلَحَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ وَجَلَسَ، فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَضَى إِلَيْكَ حَاجَتَهُ عَلَى حَالِكَ تِلْكَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ عُمَرُ فَقَضَى حَاجَتَهُ عَلَى حَالِكَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ عَلَيْكَ فَكَأَنَّكَ احْتَفَظْتَ، فَقَالَ: "إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيُّ، وَإِنِّي لَوْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ خَشِيتُ أَلَّا يَقْضِي إِلَيَّ حَاجَتَهُ" . قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ الْكَذَّابُونَ: أَلَا أَسْتَحْيِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ؟.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث