الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
        صفحة جزء
        قوله جل وعز : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم   .

        1147 - حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس بن المنذر ، قال : حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ، قال : حدثنا هشام بن يوسف ، عن عبد الله بن سليمان النوفلي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قوله : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم قالت : هذا للعرب خاصة [ ص: 478 ] .

        قوله : جل وعز : يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة .

        1148 - حدثنا محمد بن علي ، قال : حدثنا أحمد بن شبيب ، قال : حدثنا يزيد ، عن سعيد ، عن قتادة ، قوله : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم مننا من الله عظيمة ، من غير دعوة ، ولا رغبة من هذه الأمة ، جعله الله رحمة لهم ، ليخرجهم من الظلمات إلى النور ، ويهديهم إلى صراط مستقيم .

        1149 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم الآية ، أي : لقد من الله عليكم ، يا أهل الإيمان ، إذ بعث فيكم رسولا من أنفسكم ، يتلو عليكم آياتي ، فيما أحدثتم وفيما عملتم ، فيعلمكم الخير والشر ، لتعرفوا الخير فتعملوا به ، والشر فتتقوه ، ويخبركم برضائه به عنكم ، إذا أطعتموه ، لتستكثروا من طاعته ، وتجتنبوا ما يسخطه منكم من معصيته ، فتخلصوا بذلك من نقمته ، وتدركوا بذلك ثوابه من جنته [ ص: 479 ] .

        قوله جل وعز : وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين .

        1150 - حدثنا محمد بن علي ، قال : حدثنا أحمد بن شبيب ، قال : حدثنا يزيد ، عن سعيد ، عن قتادة قوله عز وجل : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة السنة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ليس والله كما يقول أهل حروراء "محنة غالبة ، من أخطاها أهريق دمه" ولكن الله بعث نبيه إلى قوم لا يعلمون فعلمهم ، وإلى قوم لا أدب لهم فأدبهم .

        التالي السابق


        الخدمات العلمية