فيقال أيضا : nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان لم يصر إماما باختيار بعضهم ، بل بمبايعة الناس له ، nindex.php?page=treesubj&link=33707وجميع المسلمين بايعوا nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان [ بن عفان   ] ^[1] ، ولم يتخلف ^[2] عن بيعته أحد .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد في رواية حمدان بن علي ^[3] : " ما كان في القوم [ ص: 533 ] أوكد بيعة من nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ^[4] كانت بإجماعهم " فلما بايعه ذوو الشوكة والقدرة صار إماما ، وإلا فلو قدر أن عبد الرحمن بايعه ، ولم يبايعه علي ولا غيره من الصحابة أهل الشوكة لم يصر إماما .

ولكن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر لما جعلها شورى في ستة : nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي nindex.php?page=showalam&ids=55وطلحة nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف ، ثم إنه خرج nindex.php?page=showalam&ids=55طلحة nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير وسعد باختيارهم ، وبقي nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي nindex.php?page=showalam&ids=38وعبد الرحمن [ بن عوف ] ^[5] ، واتفق الثلاثة باختيارهم على أن nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن [ بن عوف ] ^[6] لا يتولى ويولي أحد الرجلين ، وأقام عبد الرحمن ثلاثا حلف أنه لم يغتمض فيها بكبير نوم يشاور السابقين الأولين والتابعين لهم بإحسان ، ويشاور أمراء الأنصار ، وكانوا قد حجوا مع nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ذلك العام ، فأشار عليه المسلمون بولاية nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ، وذكر ^[7] أنهم كلهم قدموا nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان فبايعوه ، لا عن رغبة أعطاهم إياها ، ولا عن رهبة أخافهم بها .

ولهذا قال غير واحد من السلف والأئمة كأيوب السختياني ^[8] nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد [ ص: 534 ] [ بن حنبل ] ^[9] ، nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني ^[10] ، وغيرهم ^[11] : من لم يقدم nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان على nindex.php?page=showalam&ids=8علي ^[12] فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار . وهذا من الأدلة الدالة على أن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان أفضل لأنهم قدموه باختيارهم واشتوارهم .

فَيُقَالُ أَيْضًا : nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ لَمْ يَصِرْ إِمَامًا بِاخْتِيَارِ بَعْضِهِمْ ، بَلْ بِمُبَايَعَةِ النَّاسِ لَهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=33707وَجَمِيعُ الْمُسْلِمِينَ بَايَعُوا nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ [ بْنَ عَفَّانَ   ] ^[1] ، وَلَمْ يَتَخَلَّفْ ^[2] عَنْ بَيْعَتِهِ أَحَدٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيٍّ ^[3] : " مَا كَانَ فِي الْقَوْمِ [ ص: 533 ] أَوْكَدُ بَيْعَةً مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ ^[4] كَانَتْ بِإِجْمَاعِهِمْ " فَلَمَّا بَايَعَهُ ذَوُو الشَّوْكَةِ وَالْقُدْرَةِ صَارَ إِمَامًا ، وَإِلَّا فَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بَايَعَهُ ، وَلَمْ يُبَايِعْهُ عَلِيٌّ وَلَا غَيْرُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ أَهْلِ الشَّوْكَةِ لَمْ يَصِرْ إِمَامًا .

وَلَكِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ لَمَّا جَعَلَهَا شُورَى فِي سِتَّةٍ : nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=55وَطِلْحَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، ثُمَّ إِنَّهُ خَرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=55طَلْحَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ بِاخْتِيَارِهِمْ ، وَبَقِيَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=38وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ [ بْنُ عَوْفٍ ] ^[5] ، وَاتَّفَقَ الثَّلَاثَةُ بِاخْتِيَارِهِمْ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدَ الرَّحْمَنِ [ بْنَ عَوْفٍ ] ^[6] لَا يَتَوَلَّى وَيُوَلِّي أَحَدَ الرَّجُلَيْنِ ، وَأَقَامَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثَلَاثًا حَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَمِضْ فِيهَا بِكَبِيرِ نَوْمٍ يُشَاوِرُ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ ، وَيُشَاوِرُ أُمَرَاءَ الْأَنْصَارِ ، وَكَانُوا قَدْ حَجُّوا مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ذَلِكَ الْعَامَ ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِوِلَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ ، وَذَكَرَ ^[7] أَنَّهُمْ كُلُّهُمْ قَدَّمُوا nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ فَبَايَعُوهُ ، لَا عَنْ رَغْبَةٍ أَعْطَاهُمْ إِيَّاهَا ، وَلَا عَنْ رَهْبَةٍ أَخَافَهُمْ بِهَا .

وَلِهَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ كَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ^[8] nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ [ ص: 534 ] [ بْنِ حَنْبَلٍ ] ^[9] ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيِّ ^[10] ، وَغَيْرِهِمْ ^[11] : مَنْ لَمْ يُقَدِّمْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ^[12] فَقَدْ أَزْرَى بِالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ . وَهَذَا مِنَ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ أَفْضَلُ لِأَنَّهُمْ قَدَّمُوهُ بِاخْتِيَارِهِمْ وَاشْتِوَارِهِمْ .