2293 - مالك بن قهطم.

ويقال قحطم - بالحاء. وهو والد nindex.php?page=showalam&ids=17913أبي العشراء الدارمي. واختلف في اسم nindex.php?page=showalam&ids=17913أبي العشراء واسم أبيه، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري: أبو العشراء اسمه أسامة بن مالك بن قحطم، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل. وقال بعضهم: اسمه عطارد بن بلز، قال: ويقال يسار بن بلز بن مسعود بن خولي بن حرملة بن قتادة، من بني موله بن عبد الله بن فقيم بن دارم. نزل البصرة. هذا كله كلام nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في nindex.php?page=showalam&ids=17913أبي العشراء وقال nindex.php?page=showalam&ids=12211أحمد بن زهير: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل يقولان: اسم أبي العشراء الدارمي أسامة بن مالك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر رحمه الله: وقد قيل في اسم في أبي العشراء بلز بن قهطم . [ ص: 1358 ]

وقيل: عطارد بن برز - بتحريك الراء وتسكينها أيضا. وقيل برز بن قهطم، وهو من بني دارم بن مالك بن زيد مناة بن تميم. وأبو العشراء لا أعرف له ولا لأبيه غير حديث ذكاة الضرورة قوله: إذا لم يوصل إلى الحلق واللبة لو طعنت في فخذها أجزأك. ولم يرو عن nindex.php?page=showalam&ids=17913أبي العشراء فيما علمت غير nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة، وحديثه هذا في الذكاة قال به أكثر الفقهاء في ذكاة الضرورة، وجعلوها كالصيد، وبعضهم يأباه. وممن أنكر معناه ولم يقل به nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس رحمة الله عليه.

2293 - مَالِكُ بْنُ قِهْطَمٍ.

وَيُقَالُ قِحْطَمٍ - بِالْحَاءِ. وَهُوَ وَالِدُ nindex.php?page=showalam&ids=17913أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيِّ. وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِ nindex.php?page=showalam&ids=17913أَبِي الْعُشَرَاءِ وَاسْمِ أَبِيهِ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ: أَبُو الْعُشَرَاءِ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قِحْطَمٍ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: اسْمُهُ عُطَارِدُ بْنُ بَلْزٍ، قَالَ: وَيُقَالُ يَسَارُ بْنُ بَلْزِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ خَوْلِيِّ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ قَتَادَةَ، مِنْ بَنِي مُوَلَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فُقَيْمِ بْنِ دَارِمٍ. نَزَلَ الْبَصْرَةَ. هَذَا كُلُّهُ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ فِي nindex.php?page=showalam&ids=17913أَبِي الْعُشَرَاءِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12211أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولَانِ: اسْمُ أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيِّ أُسَامَةُ بْنُ مَالِكٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَدْ قِيلَ فِي اسْمٍ فِي أَبِي الْعُشَرَاءِ بَلْزُ بْنُ قِهْطَمٍ . [ ص: 1358 ]

وَقِيلَ: عُطَارِدُ بْنُ بَرَزٍ - بِتَحْرِيكِ الرَّاءِ وَتَسْكِينِهَا أَيْضًا. وَقِيلَ بَرَزُ بْنُ قِهْطَمٍ، وَهُوَ مِنْ بَنِي دَارِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ. وَأَبُو الْعُشَرَاءِ لَا أَعْرِفُ لَهُ وَلَا لِأَبِيهِ غَيْرَ حَدِيثِ ذَكَاةِ الضَّرُورَةِ قَوْلُهُ: إِذَا لَمْ يُوصِلْ إِلَى الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا أَجْزَأَكَ. وَلَمْ يَرْوِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17913أَبِي الْعُشَرَاءِ فِيمَا عَلِمْتُ غَيْرُ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَحَدِيثُهُ هَذَا فِي الذَّكَاةِ قَالَ بِهِ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ فِي ذَكَاةِ الضَّرُورَةِ، وَجَعَلُوهَا كَالصَّيْدِ، وَبَعْضُهُمْ يَأْبَاهُ. وَمِمَّنْ أَنْكَرَ مَعْنَاهُ وَلَمْ يَقُلْ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ.