482 - الحجاج بن علاط السلمي ثم البهزي، ينسبونه علاط بن خالد بن نويرة بن حنثر بن هلال بن عبيد بن ظفر بن سعد بن عمرو بن تميم بن بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور، يكنى أبا كلاب. وقيل: nindex.php?page=showalam&ids=13726أبا محمد. وقيل أبو عبد الله. وهو معدود في أهل المدينة، سكن المدينة، وبنى بها دارا ومسجدا يعرف به، وروينا من حديث وائلة بن الأسقع قال: كان سبب إسلام الحجاج بن علاط البهزي أنه خرج في ركب من قومه إلى مكة فلما جن عليه الليل وهو في واد وحش مخوف قعد، فقال له أصحابه: يا أبا كلاب، قم فاتخذ لنفسك ولأصحابك أمانا، فقام الحجاج بن علاط يطوف حولهم يكلؤهم ويقول:

أعيذ نفسي وأعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب     حتى أؤوب سالما وركبي

[ ص: 326 ] فسمع قائلا يقول : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان .

وقال: فلما قدموا مكة أخبر بذلك في نادي قريش ، فقالوا له: صبأت والله يا أبا كلاب، إن هذا فيما يزعم محمد أنه أنزل عليه. قال: والله لقد سمعته وسمعه هؤلاء معي. ثم أسلم الحجاج فحسن إسلامه، ورخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول فيه بما شاء عند أهل مكة عام خيبر من أجل ماله وولده بها، فجاء العباس بفتح خيبر وأخبره بذلك سرا، وأخبر قريشا بضده جهرا حتى جمع ما كان له من مال بمكة، وخرج عنها.

وحديثه بذلك صحيح من رواية nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت البناني وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب قال: كان الحجاج بن علاط السلمي ثم البهزي أسلم، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، وكان مكثرا من المال، كانت له معادن بني سليم. قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر رضي الله عنه: وابنه نصر بن الحجاج هو الفتى الجميل الذي نفاه nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب من المدينة حين سمع المرأة تنشد:

هل من سبيل إلى خمر فأشربها     أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج

وخبره ليس هذا موضع ذكره، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=16328ابن أبي حاتم أن الحجاج بن علاط مدفون بقاليقلا .

482 - الْحَجَّاجُ بْنُ عِلَاطٍ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الْبَهْزِيُّ، يَنْسُبُونَهُ عِلَاطَ بْنَ خَالِدِ بْنِ نُوَيْرَةَ بْنِ حَنْثَرِ بْنِ هِلَالِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ظَفَرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمِ بْنِ بَهْزِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ بَهْثَةَ بْنِ سُلَيْمِ بْنِ مَنْصُورٍ، يُكْنَى أَبَا كِلَابٍ. وَقِيلَ: nindex.php?page=showalam&ids=13726أَبَا مُحَمَّدٍ. وَقِيلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ. وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ، سَكَنَ الْمَدِينَةَ، وَبَنَى بِهَا دَارًا وَمَسْجِدًا يُعْرَفُ بِهِ، وَرَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ وَائِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: كَانَ سَبَبُ إِسْلَامِ الْحَجَّاجِ بْنِ عِلَاطٍ الْبَهْزِيِّ أَنَّهُ خَرَجَ فِي رَكْبٍ مِنْ قَوْمِهِ إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَهُوَ فِي وَادٍ وَحْشٍ مَخُوفٍ قَعَدَ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: يَا أَبَا كِلَابٍ، قُمْ فَاتَّخِذْ لِنَفْسِكَ وَلِأَصْحَابِكَ أَمَانًا، فَقَامَ الْحَجَّاجُ بْنُ عِلَاطٍ يَطُوفُ حَوْلَهُمْ يَكْلَؤُهُمْ وَيَقُولُ:

أُعِيذُ نَفْسِي وَأُعِيذُ صَحْبِي مِنْ كُلِّ جِنِّيٍّ بِهَذَا النَّقْبِ     حَتَّى أَؤُوبَ سَالِمًا وَرَكْبِي

[ ص: 326 ] فَسَمِعَ قَائِلًا يَقُولُ : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=33يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ .

وَقَالَ: فَلَمَّا قَدِمُوا مَكَّةَ أَخْبَرَ بِذَلِكَ فِي نَادِي قُرَيْشٍ ، فَقَالُوا لَهُ: صَبَأْتَ وَاللَّهِ يَا أَبَا كِلَابٍ، إِنَّ هَذَا فِيمَا يَزْعُمُ مُحَمَّدٌ أَنَّهُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ. قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُهُ وَسَمِعَهُ هَؤُلَاءِ مَعِي. ثُمَّ أَسْلَمَ الْحَجَّاجُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ، وَرَخَّصَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ فِيهِ بِمَا شَاءَ عِنْدَ أَهْلِ مَكَّةَ عَامَ خَيْبَرَ مِنْ أَجْلِ مَالِهِ وَوَلَدِهِ بِهَا، فَجَاءَ الْعَبَّاسُ بِفَتْحِ خَيْبَرَ وَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ سِرًّا، وَأَخْبَرَ قُرَيْشًا بِضِدِّهِ جَهْرًا حَتَّى جَمَعَ مَا كَانَ لَهُ مِنْ مَالٍ بِمَكَّةَ، وَخَرَجَ عَنْهَا.

وَحَدِيثُهُ بِذَلِكَ صَحِيحٌ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15603ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: كَانَ الْحَجَّاجُ بْنُ عِلَاطٍ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الْبَهْزِيُّ أَسْلَمَ، وَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ، وَكَانَ مُكْثِرًا مِنَ الْمَالِ، كَانَتْ لَهُ مَعَادِنُ بَنِي سُلَيْمٍ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَابْنُهُ نَصْرُ بْنُ الْحَجَّاجِ هُوَ الْفَتَى الْجَمِيلُ الَّذِي نَفَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْمَدِينَةِ حِينَ سَمِعَ الْمَرْأَةَ تَنْشُدُ:

هَلْ مِنْ سَبِيلٍ إِلَى خَمْرٍ فَأَشْرَبُهَا     أَمْ هَلْ سَبِيلٍ إِلَى نَصْرِ بْنِ حَجَّاجِ

وَخَبَرُهُ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ ذِكْرِهِ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16328ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ عِلَاطٍ مَدْفُونٌ بِقَالِيقَلَا .