مسألة: nindex.php?page=treesubj&link=10438الزنا يثبت تحريم المصاهرة.  وأصحابنا يستدلون بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم والنكاح حقيقة في الوطء. احتج الخصم بحديثين:

الحديث الأول:

1647 - أخبرنا به nindex.php?page=showalam&ids=16307ابن عبد الخالق ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12057عبد الرحمن بن أحمد ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12994محمد بن عبد الملك ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الرازي ، ثنا القاسم بن اليمان ، ثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحلال لا يفسد بالحرام .

طريق آخر:

1648 - وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : وثنا يوسف بن يعقوب ، قال: أخبرني جري ثنا عبد الله بن نافع مولى بني مخزوم ، عن المغيرة بن إسماعيل ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=3503351أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل عن الرجل يتبع المرأة حراما ، ثم ينكح ابنتها ، أو يتبع الابنة ، ثم ينكح أمها ، قال: لا يحرم الحرام الحلال .

الحديث الثاني:

1649 - قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : وثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا علي بن أحمد الجواربي ثنا [ ص: 276 ] nindex.php?page=showalam&ids=14905إسحاق بن محمد الفروي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=678518لا يحرم الحرام الحلال . والجواب: أما الحديث الأول ففي الطريقين الأولين عثمان بن عبد الرحمن وهو الوقاصي ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ليس بشيء ، كان يكذب ، وضعفه nindex.php?page=showalam&ids=16604ابن المديني جدا ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي والرازي وأبو داود : ليس بشيء ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : متروك nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان قال: كان يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به. وفي الحديث الثاني nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر وهو أخو عبيد الله ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : فحش خطؤه فاستحق الترك ، وفيه إسحاق الفروي قال يحيى : ليس بشيء ، كذاب ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : تركوه.

مَسْأَلَةٌ: nindex.php?page=treesubj&link=10438الزِّنَا يُثْبِتُ تَحْرِيمَ الْمُصَاهَرَةِ.  وَأَصْحَابُنَا يَسْتَدِلُّونَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ وَالنِّكَاحُ حَقِيقَةٌ فِي الْوَطْءِ. احْتَجَّ الْخَصْمُ بِحَدِيثَيْنِ:

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ:

1647 - أَخْبَرَنَا بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16307ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12057عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12994مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْيَمَانِ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَلَالُ لَا يَفْسُدُ بِالْحَرَامِ .

طَرِيقٌ آخَرُ:

1648 - وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : وَثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جُرَيٌّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=3503351أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَتْبَعُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا ، ثُمَّ يَنْكِحُ ابْنَتَهَا ، أَوَ يَتْبَعُ الِابْنَةَ ، ثُمَّ يَنْكِحُ أُمَّهَا ، قَالَ: لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ .

الْحَدِيثُ الثَّانِي:

1649 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : وَثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوَارِبِيُّ ثَنَا [ ص: 276 ] nindex.php?page=showalam&ids=14905إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَوِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=678518لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ . وَالْجَوَابُ: أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَفِي الطَّرِيقَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ الْوَقَّاصِيُّ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، كَانَ يَكْذِبُ ، وَضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16604ابْنُ الْمَدِينِيِّ جِدًّا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ وَالرَّازِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ قَالَ: كَانَ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ الثَّانِي nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَهُوَ أَخُو عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : فَحَشَ خَطَؤُهُ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، كَذَّابٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : تَرَكُوهُ.