وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة : "أن nindex.php?page=showalam&ids=15804خالدا الحذاء كان يسأله، فسكت خالد، فقال له nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة: ما لك أجبلت؟".

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل، عن حجاج، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن أيوب.

[ ص: 77 ]

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: أجبلت معناه:  انقطعت، وأصله أن يحفر الرجل في الأرض حتى إذا بلغ صخرة لا يحيك فيها المعول، قيل: قد أجبل أي: أفضى إلى جبل، كما يقال: أكدى، إذا كان يحفر فأفضى إلى كدية، وهي القطعة الصلبة من الأرض.

ويقال: أجبل القوم، إذا صاروا إلى الجبل، وأسهلوا، إذا صاروا إلى السهل، وأبر فلان إذا صار إلى البر، وأبحر إذا ركب البحر، وأفلى إذا صار إلى الفلاة، وألوى إذا صار إلى لوى الرمل، وأجد إذا صار إلى الجدد، وعلى هذا القياس.

وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=19204أبي العباس، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال: والاعتقام أن يحفر الرجل البئر، فإذا بلغ موضعا لا يعمل فيه المعول عدل إلى جانب آخر، فيقال له: ما شأنك؟ فيقول: اعتقمت، قال: ومنه العقم، وهو امتناع الرحم من الولد، يقال: عقمت المرأة وعقمت وعقمت.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ : "أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15804خَالِدًا الْحَذَّاءَ كَانَ يَسْأَلُهُ، فَسَكَتَ خَالِدٌ، فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ: مَا لَكَ أَجْبَلْتَ؟".

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ.

[ ص: 77 ]

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: أَجْبَلْتَ مَعْنَاهُ:  انْقَطَعْتَ، وَأَصْلُهُ أَنْ يَحْفِرَ الرَّجُلُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ صَخْرَةً لَا يَحِيكُ فِيهَا الْمِعْوَلُ، قِيلَ: قَدْ أَجْبَلَ أَيْ: أَفْضَى إِلَى جَبَلٍ، كَمَا يُقَالُ: أَكْدَى، إِذَا كَانَ يَحْفِرُ فَأَفْضَى إِلَى كُدْيَةٍ، وَهِيَ الْقِطْعَةُ الصُّلْبَةُ مِنَ الْأَرْضِ.

وَيُقَالُ: أَجْبَلَ الْقَوْمُ، إِذَا صَارُوا إِلَى الْجَبَلِ، وَأَسْهَلُوا، إِذَا صَارُوا إِلَى السَّهْلِ، وَأَبَرَّ فُلَانٌ إِذَا صَارَ إِلَى الْبَرِّ، وَأَبْحَرَ إِذَا رَكِبَ الْبَحْرَ، وَأَفْلَى إِذَا صَارَ إِلَى الْفَلَاةِ، وَأَلْوَى إِذَا صَارَ إِلَى لِوَى الرَّمْلِ، وَأَجَدَّ إِذَا صَارَ إِلَى الْجَدَدِ، وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ.

وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19204أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: وَالِاعْتِقَامُ أَنْ يَحْفِرَ الرَّجُلُ الْبِئْرَ، فَإِذَا بَلَغَ مَوْضِعًا لَا يَعْمَلُ فِيهِ الْمِعْوَلُ عَدَلَ إِلَى جَانِبٍ آخَرَ، فَيُقَالُ لَهُ: مَا شَأْنُكَ؟ فَيَقُولُ: اعْتَقَمْتُ، قَالَ: وَمِنْهُ الْعُقْمُ، وَهُوَ امْتِنَاعُ الرَّحِمِ مِنَ الْوَلَدِ، يُقَالُ: عُقِمَتِ الْمَرْأَةُ وَعَقُمَتْ وَعَقَمَتْ.