وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث سعيد: nindex.php?page=treesubj&link=31869 "أنه ذكر قصة إسماعيل، وما كان من إبراهيم في شأنه حين تركه بمكة مع أمه، وإن جرهم زوجوه لما شب وتعلم العربية وأنفسهم، قال: ثم إن إبراهيم جاء يطالع تركته".  

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=21943محمد بن هاشم، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن أيوب، وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير .

قوله: أنفسهم أي: أعجبهم.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وقوله: "يطالع تركته"  أي: ولده الذي تركه بالمكان القفر، وأصل هذا في النعام تترك بيضها بالعراء لا تحضنه، وذلك أنه ليس للنعام عش كأعشاش الطير، إنما تبيض في الأدحي، وهو مكان تدحوه برجلها، ثم [ ص: 82 ] تبيض فيه، فربما تركته لا تنتجه، وبها يضرب المثل في هذا.

قال الشاعر:

كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض أخرى جناحا

ويقال لتلك البيضة: التركة، وهي التريكة أيضا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ سَعِيدٍ: nindex.php?page=treesubj&link=31869 "أَنَّهُ ذَكَرَ قِصَّةَ إِسْمَاعِيلَ، وَمَا كَانَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ فِي شَأْنِهِ حِينَ تَرَكَهُ بِمَكَّةَ مَعَ أُمِّهِ، وَإِنَّ جُرْهُمَ زَوَّجُوهُ لَمَّا شَبَّ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ وَأَنْفَسَهُمْ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ جَاءَ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ".  

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=21943مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .

قَوْلُهُ: أَنْفَسَهُمْ أَيْ: أَعْجَبَهُمْ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُهُ: "يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ"  أَيْ: وَلَدَهُ الَّذِي تَرَكَهُ بِالْمَكَانِ الْقَفْرِ، وَأَصْلُ هَذَا فِي النَّعَامِ تَتْرُكُ بَيْضَهَا بِالْعَرَاءِ لَا تَحْضُنُهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّعَامِ عُشٌّ كَأَعْشَاشِ الطَّيْرِ، إِنَّمَا تَبِيضُ فِي الْأُدْحِيِّ، وَهُوَ مَكَانٌ تَدْحُوهُ بِرِجْلِهَا، ثُمَّ [ ص: 82 ] تَبِيضُ فِيهِ، فَرُبَّمَا تَرَكَتْهُ لَا تُنْتِجُهُ، وَبِهَا يُضْرَبُ الْمَثَلُ فِي هَذَا.

قَالَ الشَّاعِرُ:

كَتَارِكَةٍ بَيْضَهَا بِالْعَرَاءِ وَمُلْبِسَةٍ بَيْضَ أُخْرَى جَنَاحَا

وَيُقَالُ لِتِلْكَ الْبَيْضَةِ: التَّرْكَةُ، وَهِيَ التَّرِيكَةُ أَيْضًا.