وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري: nindex.php?page=treesubj&link=34080_34079 "أن بريدا من بعض الملوك جاءه يسأل عن رجل معه ما مع المرأة والرجل، كيف يورث؟ قال: من حيث يخرج الماء الدافق،  فقال في ذلك قائلهم:

ومهمة أعيا القضاة عياؤها تذر الفقيه يشك شك الجاهل     عجلت قبل حنيذها بشوائها
وقطعت محردها بحكم فاصل

.

[ ص: 151 ] أخبرناه محمد بن الحسين بن سعيد الزعفراني، نا nindex.php?page=showalam&ids=12211ابن أبي خيثمة، نا أبي، nindex.php?page=showalam&ids=12366وإبراهيم بن المنذر الحزامي قالا: نا nindex.php?page=showalam&ids=17126معن بن عيسى القزاز، حدثنيه ابن أخي nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري.

الحنيذ: ما يشوى من اللحم على الحجارة المحماة، ومنه قول الله: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=69جاء بعجل حنيذ .

وقوله قطعت محردها: أي اقتطعت من سنامها، والحرد: القطعة من السنام.

يقال: حردت منه حردا: أي قطعت، وهذا مثل يريد أنه لم يعي بالجواب عن هذه المعضلة، ولم يستأن بالقول فيها، وشبهه برجل نزل به ضيف فنحر له جزورا، وعجل قراه بما افتلذ له من كبدها واقتطع من سنامها، ولم يحبسه على الحنيذ والقديد والشواء، وهذا هو المحمود عندهم في تعجيل القرى والمحمود عليه أهله، فإذا لم يفعل ذلك وأخر قراه قيل: فلان عاتم القرى، يذمونه عليه.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ: nindex.php?page=treesubj&link=34080_34079 "أَنَّ بَرِيدًا مِنْ بَعْضِ الْمُلُوكِ جَاءَهُ يَسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ مَعَهُ مَا مَعَ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ، كَيْفَ يُوَرَّثُ؟ قَالَ: مِنْ حَيْثُ يَخْرُجُ الْمَاءُ الدَّافِقُ،  فَقَالَ فِي ذَلِكَ قَائِلُهُمْ:

وَمُهِمَّةٍ أَعْيَا الْقُضَاةَ عَيَاؤُهَا تَذَرُ الْفَقِيهَ يَشُكُّ شَكَّ الْجَاهِلِ     عَجَّلْتَ قَبْلَ حَنِيذِهَا بِشِوَائِهَا
وَقَطَعْتَ مَحْرِدَهَا بِحُكْمٍ فَاصِلِ

.

[ ص: 151 ] أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12211ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، نَا أَبِي، nindex.php?page=showalam&ids=12366وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَا: نَا nindex.php?page=showalam&ids=17126مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، حَدَّثَنِيهِ ابْنُ أَخِي nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ.

الْحَنِيذُ: مَا يُشْوَى مِنَ اللَّحْمِ عَلَى الْحِجَارَةِ الْمُحْمَاةِ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=69جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ .

وَقَوْلُهُ قَطَعْتَ مَحْرِدَهَا: أَيِ اقْتَطَعْتَ مِنْ سَنَامِهَا، وَالْحِرْدُ: الْقِطْعَةُ مِنَ السَّنَامِ.

يُقَالُ: حَرَدْتُ مِنْهُ حَرْدًا: أَيْ قَطَعْتُ، وَهَذَا مَثَلٌ يُرِيدُ أَنَّهُ لَمْ يَعْيَ بِالْجَوَابِ عَنْ هَذِهِ الْمُعْضِلَةِ، وَلَمْ يَسْتَأْنِ بِالْقَوْلِ فِيهَا، وَشَبَّهَهُ بِرَجُلٍ نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ فَنَحَرَ لَهُ جَزُورًا، وَعَجَّلَ قِرَاهُ بِمَا افْتَلَذَ لَهُ مِنْ كَبِدِهَا وَاقْتَطَعَ مِنْ سَنَامِهَا، وَلَمْ يَحْبِسْهُ عَلَى الْحَنِيذِ وَالْقَدِيدِ وَالشِّوَاءِ، وَهَذَا هُوَ الْمَحْمُودُ عِنْدَهُمْ فِي تَعْجِيلِ الْقِرَى وَالْمَحْمُودُ عَلَيْهِ أَهْلُهُ، فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ وَأَخَّرَ قِرَاهُ قِيلَ: فُلَانٌ عَاتِمُ الْقِرَى، يَذُمُّونَهُ عَلَيْهِ.