حديث nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة بن دعامة

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=treesubj&link=33964 nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: "أنه كان إذا سمع الحديث يختطفه اختطافا، وكان إذا سمع الحديث لم يحفظه، أخذه العويل والزويل حتى يحفظه".  

حدثناه أحمد بن إبراهيم بن مالك، نا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا أبي، نا عفان، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن nindex.php?page=showalam&ids=15899روح بن القاسم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17096مطر الوراق.

الزويل: الزماع والقلق، وهو أن لا يستقر على المكان، وأصله من زال الشيء عن مكانه يزول عنه زوالا وزويلا. قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة:

وبيضاء لا تنحاش منا وأمها إذا ما رأتنا زيل منها زويلها

يريد بيضة النعامة، وزيل بمعنى أزيل، يقال: أزلته عن المكان وزلته لغتان، حكاهما nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي.

قال بعضهم: ومن هذا قيل للشاب الخفيف [الحركات] زول، [ ص: 155 ] وفتيان أزوال، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر: أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب:

وقد أقود بالخروق الأزوال     ما منهم إلا ابن عم أو خال

والزول أيضا: العجب، قال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت:

وقد صرت عما لها بالمشيـ     ـب، زولا لديها هو الأزول

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=33964 nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ: "أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الْحَدِيثَ يَخْتَطِفُهُ اخْتِطَافًا، وَكَانَ إِذَا سَمِعَ الْحَدِيثَ لَمْ يَحْفَظْهُ، أَخَذَهُ الْعَوِيلُ وَالزَّوِيلُ حَتَّى يَحْفَظَهُ".  

حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نَا أَبِي، نَا عَفَّانُ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15899رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17096مَطَرٍ الْوَرَّاقِ.

الزَّوِيلُ: الزَّمَاعُ وَالْقَلَقُ، وَهُوَ أَنْ لَا يَسْتَقِرَّ عَلَى الْمَكَانِ، وَأَصْلُهُ مِنْ زَالَ الشَّيْءُ عَنْ مَكَانِهِ يَزُولُ عَنْهُ زَوَالًا وَزَوِيلًا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ:

وَبَيْضَاءُ لَا تَنْحَاشُ مِنَّا وَأُمُّهَا إِذَا مَا رَأَتْنَا زِيلَ مِنْهَا زَوِيلُهَا

يُرِيدُ بَيْضَةَ النَّعَامَةِ، وَزِيلَ بِمَعْنَى أُزِيلَ، يُقَالُ: أَزَلْتُهُ عَنِ الْمَكَانِ وَزُلْتُهُ لُغَتَانِ، حَكَاهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ.

قَالَ بَعْضُهُمْ: وَمِنْ هَذَا قِيلَ لِلشَّابِّ الْخَفِيفِ [الْحَرَكَاتِ] زَوْلٌ، [ ص: 155 ] وَفِتْيَانٌ أَزْوَالٌ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ: أَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ:

وَقَدْ أَقُودُ بِالْخُرُوقِ الْأَزْوَالْ     مَا مِنْهُمُ إِلَّا ابْنُ عَمٍّ أَوْ خَالْ

وَالزَّوْلُ أَيْضًا: الْعَجَبُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتُ:

وَقَدْ صِرْتُ عَمًّا لَهَا بِالْمَشِيـ     ـبِ، زَوْلًا لَدَيْهَا هُوَ الْأَزْوَلُ