الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: أن أم سلمة قالت: كنت معه فدخلت شاة لجار لنا، فأخذت قرصا تحت دن لنا، فقمت إليها [ ص: 339 ] فأخذته من بين لحييها، فقال رسول الله: "ما كان ينبغي لك أن تعنقيها، إنه لا قليل من أذى الجار" .

أخبرناه ابن الأعرابي، نا محمد بن عبيد بن هارون النواء، نا عبيد الله، نا الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أم سلمة.

التعنيق: الأخذ بالعنق مع شدة العصر لها، وبه سمي جحر الضب العانقاء، وهو جحر مملوء ترابا، فإذا خاف شيئا دخل تحت ذلك التراب فتعنق: أي دس عنقه فيه، ومضى حتى يتوارى .

ورواه لي بعضهم: تعنكيها، وفسره من قولهم: اعتنك البعير إذا ارتطم في رمل لا يقدر على الخلاص منه، ولا أراه محفوظا.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كُنْتُ مَعَهُ فَدَخَلَتْ شَاةٌ لِجَارٍ لَنَا، فَأَخَذَتْ قُرْصًا تَحْتَ دَنٍّ لَنَا، فَقُمْتُ إِلَيْهَا [ ص: 339 ] فَأَخَذْتُهُ مِنْ بَيْنِ لَحْيَيْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "مَا كَانَ يَنْبَغِي لَكِ أَنْ تُعَنِّقِيهَا، إِنَّهُ لَا قَلِيلَ مِنْ أَذَى الْجَارِ" .

أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ هَارُونَ النَّوَّاءُ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ، نَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.

التَّعْنِيقُ: الْأَخْذُ بِالْعُنُقِ مَعَ شِدَّةِ الْعَصْرِ لَهَا، وَبِهِ سُمِّيَ جُحْرُ الضَّبِّ الْعَانِقَاءُ، وَهُوَ جُحْرٌ مَمْلُوءٌ تُرَابًا، فَإِذَا خَافَ شَيْئًا دَخَلَ تَحْتَ ذَلِكَ التُّرَابِ فَتَعَنَّقَ: أَيْ دَسَّ عُنُقَهُ فِيهِ، وَمَضَى حَتَّى يَتَوَارَى .

وَرَوَاهُ لِي بَعْضُهُمْ: تُعَنِّكِيهَا، وَفَسَّرَهُ مِنْ قَوْلِهِمُ: اعْتَنَكَ الْبَعِيرُ إِذَا ارْتَطَمَ فِي رَمْلٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْخَلَاصِ مِنْهُ، وَلَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث