وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه nindex.php?page=hadith&LINKID=938490nindex.php?page=treesubj&link=32079وسلم- أنه دعا على عتيبة بن عبد العزى، فقال: "اللهم سلط عليه كلبا من كلابك"، فخرج عتيبة في تجر من قريش حتى نزلوا بمكان من الشأم يقال له: الزرقاء ليلا، فعدا عليه الأسد من بين القوم، فأخذ برأسه، فضغمه ضغمة فدغه.  

[ ص: 355 ]

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=12235أحمد بن المقدام العجلي، عن زهير بن العلاء، عن nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة.

الضغم: شدة العض على الشيء، والتناول له بالأسنان، وبه سمي الأسد ضيغما، قال رؤبة يصف بعيرا:

أشدق يفتر افترار الأفوه عن عصلات الضيغمي الأجبه

العصلات: الأسنان العوج.

والضيغمي: الشديد العض، ويحكى أن كثيرا دخل على nindex.php?page=showalam&ids=16491عبد الملك بن مروان وعنده nindex.php?page=showalam&ids=13672الأخطل، فأنشده، فالتفت عبد الملك إلى nindex.php?page=showalam&ids=13672الأخطل، فقال: كيف ترى؟ فقال: حجازي مجوع مقرور، دعني أضغمه يا أمير المؤمنين، فقال كثير: من هذا يا أمير المؤمنين؟ فقال: هذا nindex.php?page=showalam&ids=13672الأخطل، فقال له: فهلا ضغمت الذي يقول:

لا تطلبن خؤولة في تغلب     فالزنج أكرم منهم أخوالا

فسكت الأخطل وما أجابه بحرف.

وقوله: فدغه أي: شدخه. والفدغ: الشدخ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=938490nindex.php?page=treesubj&link=32079وَسَلَّمَ- أَنَّهُ دَعَا عَلَى عُتَيْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ"، فَخَرَجَ عُتَيْبَةُ فِي تَجْرٍ مِنْ قُرَيْشٍ حَتَّى نَزَلُوا بِمَكَانٍ مِنَ الشَّأْمِ يُقَالُ لَهُ: الزَّرْقَاءُ لَيْلًا، فَعَدَا عَلَيْهِ الْأَسَدُ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ، فَأَخَذَ بِرَأْسِهِ، فَضَغَمَهُ ضَغْمَةً فَدَغَهُ.  

[ ص: 355 ]

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12235أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12514سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ.

الضَّغْمُ: شِدَّةُ الْعَضِّ عَلَى الشَّيْءِ، وَالتَّنَاوُلِ لَهُ بِالْأَسْنَانِ، وَبِهِ سُمِّيَ الْأَسَدُ ضَيْغَمًا، قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ بَعِيرًا:

أَشْدَقُ يَفْتَرُّ افْتِرَارَ الْأَفْوَهِ عَنْ عَصِلَاتِ الضَّيْغَمِيِّ الْأَجْبَهِ

الْعَصِلَاتُ: الْأَسْنَانُ الْعُوجُ.

وَالضَّيْغَمِيُّ: الشَّدِيدُ الْعَضِّ، وَيُحْكَى أَنَّ كُثَيِّرًا دَخَلَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16491عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَعِنْدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13672الْأَخْطَلُ، فَأَنْشَدَهُ، فَالْتَفَتَ عَبْدُ الْمَلِكِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=13672الْأَخْطَلِ، فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى؟ فَقَالَ: حِجَازِيٌّ مُجَوَّعٌ مَقْرُورٌ، دَعْنِي أَضْغَمْهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ كُثَيِّرٌ: مَنْ هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: هَذَا nindex.php?page=showalam&ids=13672الْأَخْطَلُ، فَقَالَ لَهُ: فَهَلَّا ضَغَمْتَ الَّذِي يَقُولُ:

لَا تَطْلُبَنَّ خُؤُولَةً فِي تَغْلِبٍ     فَالزَّنْجُ أَكْرَمُ مِنْهُمُ أَخْوَالَا

فَسَكَتَ الْأَخْطَلُ وَمَا أَجَابَهُ بِحَرْفٍ.

وَقَوْلُهُ: فَدَغَهُ أَيْ: شَدَخَهُ. وَالْفَدْغُ: الشَّدْخُ.