وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- في فتنة القبر أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=933735nindex.php?page=treesubj&link=28763 "أما فتنة القبر فبي تفتنون، وعني تسألون، فإذا كان الرجل صالحا أجلس في قبره غير فزع ولا مشعوف".  

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي، نا سعدان، نا nindex.php?page=showalam&ids=16087شبابة بن سوار، نا nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو، عن ذكوان، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: "بي تفتنون":  أي: تمتحنون يريد سؤال الملك إياه. وقوله: "من ربك؟ ومن نبيك؟".

وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال: يقال: فتنت الفضة إذا أدخلتها النار لتعرف بها جودتها، هذا أصل الفتنة.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وقوله: "غير مشعوف"  أي: غير فزع ولا مذعور. والشعف: الفزع، وقد يستعار فيوضع موضع الحب، يقال: شعف فلان بفلانة إذا أحبها [ ص: 368 ] فوجد بها كما يجد الفزع في قلبه. قال nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد: الشعف: أن يذهب الحب بالقلب.

قال امرؤ القيس:

لتقتلني وقد شعفت فؤادها كما شعف المهنوءة الرجل الطالي

قال: فشعف المرأة من الحب، وشعف المهنوءة من الذعر، شبه لوعة الحب وجواه بذلك.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي فِتْنَةِ الْقَبْرِ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=933735nindex.php?page=treesubj&link=28763 "أَمَّا فِتْنَةُ الْقَبْرِ فَبِي تُفْتَنُونَ، وَعَنِّي تُسْأَلُونَ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَالِحًا أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ".  

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نَا سَعْدَانُ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16087شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: "بِي تُفْتَنُونَ":  أَيْ: تُمْتَحَنُونَ يُرِيدُ سُؤَالَ الْمَلَكِ إِيَّاهُ. وَقَوْلَهُ: "مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟".

وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15611ثَعْلَبٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: يُقَالُ: فَتَنْتُ الْفِضَّةَ إِذَا أَدْخَلْتَهَا النَّارَ لِتَعْرِفَ بِهَا جَوْدَتَهَا، هَذَا أَصْلُ الْفِتْنَةِ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُهُ: "غَيْرُ مَشْعُوفٍ"  أَيْ: غَيْرُ فَزِعٍ وَلَا مَذْعُورٍ. وَالشَّعَفُ: الْفَزَعُ، وَقَدْ يُسْتَعَارُ فَيُوضَعُ مَوْضِعَ الْحُبِّ، يُقَالُ: شُعِفَ فُلَانٌ بِفُلَانَةَ إِذَا أَحَبَّهَا [ ص: 368 ] فَوَجَدَ بِهَا كَمَا يَجِدُ الْفَزِعُ فِي قَلْبِهِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ: الشَّعَفُ: أَنْ يَذْهَبَ الْحُبُّ بِالْقَلْبِ.

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

لَتَقْتُلَنِي وَقَدْ شَعَفْتُ فُؤَادَهَا كَمَا شَعَفَ الْمَهْنُوءَةَ الرَّجُلُ الطَّالِي

قَالَ: فَشَعَفُ الْمَرْأَةِ مِنَ الْحُبِّ، وَشَعَفُ الْمَهْنُوءَةِ مِنَ الذُّعْرِ، شَبَّهَ لَوْعَةَ الْحُبِّ وَجَوَاهُ بِذَلِكَ.