وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنه أصاب هوازن [ ص: 373 ] يوم حنين، فلما هبط من ثنية الأراك، ضوى إليه المسلمون يسألونه غنائمهم حتى عدلوا ناقته إلى سمرات فمرشن ظهره".

حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=16906محمد بن الحسين بن إبراهيم، نا nindex.php?page=showalam&ids=12083أبو عروبة، نا nindex.php?page=showalam&ids=15244المسيب بن واضح، نا nindex.php?page=showalam&ids=11816أبو إسحاق الفزاري، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: "ضوى إليه المسلمون"  أي: مالوا إليه، يقال: ضويت إلى فلان أضوي إليه ضويا إذا أويت إليه.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وقوله: "مرشن ظهره"  فإن المرش الخدش الخفيف، كالتناول بالأظافير ونحوها، ويقال: فلان يمترش الطعام إذا كان يتناوله من أطراف الصحفة، وكذلك يمترش المال إذا كان يكسبه ويجمعه من كل وجه، ومثله يقترش المال، ويقال: إنما سميت قريش قريشا للتجارة وجمع المال، قال الشاعر:

إخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من عهدهم وقديم

والتقريش أيضا: التفتيش. وقال معروف بن خربوذ: إنما سميت قريشا؛ لأنهم كانوا يفتشون الحاج عن خلتهم فيسدونها، يطعمون جائعهم، ويكسون عاريهم، ويحملون المنقطع به. قال الحارث بن حلزة:

أيها الشامت المقرش عنا     عند عمرو وهل لذاك بقاء

ويقال: بل سميت قريشا؛ لأنها تقرشت أي: اجتمعت بعد التفرق، وكانوا [ ص: 374 ] متبددين في الأرض حتى جمعهم قصي بن كلاب في الحرم؛ فسمي بذلك مجمعا، قال الشاعر:

أبوكم قصي كان يدعى مجمعا     به جمع الله القبائل من فهر

وهذا راجع إلى المعنى الأول.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "تخرج الدابة ومعها عصا موسى، وخاتم سليمان، فتجلي وجه المؤمن بالعصا، وتخطم أنف الكافر بالخاتم، حتى إن أهل الإخوان ليجتمعون فيقول هذا: يا مؤمن، ويقول هذا: يا كافر ".

حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=13720الأصم، نا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع بن سليمان، نا nindex.php?page=showalam&ids=12310أسد بن موسى، نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16621علي بن زيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=18136أوس بن خالد، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة.

قوله: "تخطم أنف الكافر": يريد أنها تسم أنفه بسمة يعرف بها. والخطام: سمة في عرض الوجه إلى الخد. قال nindex.php?page=showalam&ids=15409النضر بن شميل: يقال: جمل مخطوم خطام، ومخطوم خطامين على الإضافة. قال: وربما وسم بخطام، وربما وسم بخطامين.

وقوله: "أهل الإخوان" يريد الخوان الذي ينصب للطعام ويؤكل عليه، قال الشاعر:

[ ص: 375 ]

ومنحر مئنات تجر حوارها     وموضع إخوان إلى جنب إخوان

يريد جفنة إلى جنب جفنة.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَنَّهُ أَصَابَ هَوَازِنَ [ ص: 373 ] يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا هَبَطَ مِنْ ثَنِيَّةِ الْأَرَاكِ، ضَوَى إِلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ يَسْأَلُونَهُ غَنَائِمَهُمْ حَتَّى عَدَلُوا نَاقَتَهُ إِلَى سَمُرَاتٍ فَمَرَشْنَ ظَهْرَهُ".

حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16906مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12083أَبُو عَرُوبَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15244الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11816أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: "ضَوَى إِلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ"  أَيْ: مَالُوا إِلَيْهِ، يُقَالُ: ضَوَيْتُ إِلَى فُلَانٍ أَضْوِي إِلَيْهِ ضُوِيًّا إِذَا أَوَيْتَ إِلَيْهِ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُهُ: "مَرَشْنَ ظَهْرَهُ"  فَإِنَّ الْمَرْشَ الْخَدْشُ الْخَفِيفُ، كَالتَّنَاوُلِ بِالْأَظَافِيرِ وَنَحْوِهَا، وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَمْتَرِشُ الطَّعَامَ إِذَا كَانَ يَتَنَاوَلُهُ مِنْ أَطْرَافِ الصَّحْفَةِ، وَكَذَلِكَ يَمْتَرِشُ الْمَالَ إِذَا كَانَ يَكْسِبُهُ وَيَجْمَعُهُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَمِثْلُهُ يَقْتَرِشُ الْمَالَ، وَيُقَالُ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ قُرَيْشٌ قُرَيْشًا لِلتِّجَارَةِ وَجَمْعِ الْمَالِ، قَالَ الشَّاعِرُ:

إِخْوَةٌ قَرَّشُوا الذُّنُوبَ عَلَيْنَا فِي حَدِيثٍ مِنْ عَهْدِهِمْ وَقَدِيمِ

وَالتَّقْرِيشُ أَيْضًا: التَّفْتِيشُ. وَقَالَ مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ قُرَيْشًا؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُفَتِّشُونَ الْحَاجَّ عَنْ خَلَّتِهِمْ فَيَسُدُّونَهَا، يُطْعِمُونَ جَائِعَهُمْ، وَيَكْسُونَ عَارِيَهُمْ، وَيَحْمِلُونَ الْمُنْقَطَعَ بِهِ. قَالَ الْحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ:

أَيُّهَا الشَّامِتُ الْمُقَرِّشُ عَنَّا     عِنْدَ عَمْرٍو وَهَلْ لِذَاكَ بَقَاءُ

وَيُقَالُ: بَلْ سُمِّيَتْ قُرَيْشًا؛ لِأَنَّهَا تَقَرَّشَتْ أَيِ: اجْتَمَعَتْ بَعْدَ التَّفَرُّقِ، وَكَانُوا [ ص: 374 ] مُتَبَدِّدِينَ فِي الْأَرْضِ حَتَّى جَمَعَهُمْ قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ فِي الْحَرَمِ؛ فَسُمِّيَ بِذَلِكَ مُجَمِّعًا، قَالَ الشَّاعِرُ:

أَبُوكُمْ قُصَيٌّ كَانَ يُدْعَى مُجَمِّعًا     بِهِ جَمَعَ اللَّهُ الْقَبَائِلَ مِنْ فِهْرِ

وَهَذَا رَاجِعٌ إِلَى الْمَعْنَى الْأَوَّلِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: "تَخْرُجُ الدَّابَّةُ وَمَعَهَا عَصَا مُوسَى، وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ، فَتُجَلِّي وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْعَصَا، وَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْخَاتَمِ، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْإِخْوَانِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ هَذَا: يَا مُؤْمِنُ، وَيَقُولُ هَذَا: يَا كَافِرُ ".

حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13720الْأَصَمُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12310أَسَدُ بْنُ مُوسَى، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16621عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18136أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ.

قَوْلُهُ: "تَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ": يُرِيدُ أَنَّهَا تَسِمُ أَنْفَهُ بِسِمَةٍ يُعْرَفُ بِهَا. وَالْخِطَامُ: سِمَةٌ فِي عُرْضِ الْوَجْهِ إِلَى الْخَدِّ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15409النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ: جَمَلٌ مَخْطُومُ خِطَامٍ، وَمَخْطُومُ خِطَامَيْنِ عَلَى الْإِضَافَةِ. قَالَ: وَرُبَّمَا وُسِمَ بِخِطَامٍ، وَرُبَّمَا وُسِمَ بِخِطَامَيْنِ.

وَقَوْلُهُ: "أَهْلُ الْإِخْوَانِ" يُرِيدُ الْخِوَانَ الَّذِي يُنْصَبُ لِلطَّعَامِ وَيُؤْكَلُ عَلَيْهِ، قَالَ الشَّاعِرُ:

[ ص: 375 ]

وَمَنْحَرِ مِئْنَاتٍ تَجُرُّ حُوَارَهَا     وَمَوْضِعِ إِخْوَانٍ إِلَى جَنْبِ إِخْوَانِ

يُرِيدُ جَفْنَةً إِلَى جَنْبِ جَفْنَةٍ.