وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=30621 "أتاني [ ص: 417 ] جبريل بدابة فوق الحمار ودون البغل فحملني عليه، ثم انطلق يهوي بي، كلما صعد عقبة استوت رجلاه مع يديه، وإذا هبط استوت يداه مع رجليه".  

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=14642إسماعيل الصفار، نا nindex.php?page=showalam&ids=14120الحسن بن عرفة، نا nindex.php?page=showalam&ids=17070مروان بن معاوية الفزاري، عن nindex.php?page=showalam&ids=23035قنان بن عبد الله النهمي، نا أبو ظبيان الجنبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=12077أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: "يهوي بنا"  معناه يسير بنا، وقد يكون ذلك في الصعود والهبوط معا، وإنما يختلف في المصدر فيقال: هوى يهوي هويا إذا هبط، وهويا بالضم إذا صعد. أنشدني أبو رجاء الغنوي، عن nindex.php?page=showalam&ids=15611أبي العباس ثعلب:

والدلو في إصعادها عجلى الهوي

وقال بعض القرشيين:

بينما نحن بالبلاكث فالقا     ع سراعا والعيس تهوي هويا
خطرت خطرة على القلب من ذكرا     ك وهنا فما استطعت مضيا

وقوله: كلما صعد عقبة استوت رجلاه مع يديه، وإذا هبط استوت يداه مع رجليه فيه قولان:

[ ص: 418 ]

أحدهما: أن تكون مسافة العقبة كلها خطوة واحدة من خطاه إذا هو صعد، أو هبط .

والقول الآخر: أن يكون سيرها به في العقاب كسيرها في مستوى الأرض؛ وذلك أن الدابة إذا هبطت من ثنية أكبت على مقدمها، وإذا صعدت أوفت على مؤخرها، فيعنت لذلك راكبها، فأخبر -صلى الله عليه وسلم- أنها قد سخرت له، فسارت به في العقاب سير الدواب على متون الأرض.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30621 "أَتَانِي [ ص: 417 ] جِبْرِيلُ بِدَابَّةٍ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ فَحَمَلَنِي عَلَيْهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ يَهْوِي بِي، كُلَّمَا صَعِدَ عَقَبَةً اسْتَوَتْ رِجْلَاهُ مَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا هَبَطَ اسْتَوَتْ يَدَاهُ مَعَ رِجْلَيْهِ".  

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14642إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14120الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17070مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=23035قَنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْمِيِّ، نَا أَبُو ظِبْيَانَ الْجَنْبِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12077أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: "يَهْوِي بِنَا"  مَعْنَاهُ يَسِيرُ بِنَا، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الصُّعُودِ وَالْهُبُوطِ مَعًا، وَإِنَّمَا يَخْتَلِفُ فِي الْمَصْدَرِ فَيُقَالُ: هَوَى يَهْوِي هَوِيًّا إِذَا هَبَطَ، وَهُوِيًّا بِالضَّمِّ إِذَا صَعِدَ. أَنْشَدَنِي أَبُو رَجَاءٍ الْغَنَوِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبِي الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٍ:

وَالدَّلْوُ فِي إِصْعَادِهَا عَجْلَى الْهُوِيِّ

وَقَالَ بَعْضُ الْقُرَشِيِّينَ:

بَيْنَمَا نَحْنُ بِالْبَلَاكِثِ فَالْقَا     عُ سِرَاعًا وَالْعِيسُ تَهْوِي هَوِيَّا
خَطَرَتْ خَطِرَةٌ عَلَى الْقَلْبِ مِنْ ذِكْرَا     كِ وَهْنًا فَمَا اسْتَطَعْتُ مُضِيَّا

وَقَوْلُهُ: كُلَّمَا صَعِدَ عَقَبَةً اسْتَوَتْ رِجْلَاهُ مَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا هَبَطَ اسْتَوَتْ يَدَاهُ مَعَ رِجْلَيْهِ فِيهِ قَوْلَانِ:

[ ص: 418 ]

أَحَدُهُمَا: أَنْ تَكُونَ مَسَافَةُ الْعَقَبَةِ كُلُّهَا خُطْوَةً وَاحِدَةً مِنْ خُطَاهُ إِذَا هُوَ صَعِدَ، أَوْ هَبَطَ .

وَالْقَوْلُ الْآخَرُ: أَنْ يَكُونَ سَيْرُهَا بِهِ فِي الْعِقَابِ كَسَيْرِهَا فِي مُسْتَوَى الْأَرْضِ؛ وَذَلِكَ أَنَّ الدَّابَّةَ إِذَا هَبَطَتْ مِنْ ثَنِيَّةٍ أَكِبَّتْ عَلَى مُقَدَّمِهَا، وَإِذَا صَعِدَتْ أَوْفَتْ عَلَى مُؤَخَّرِهَا، فَيَعْنَتُ لِذَلِكَ رَاكِبُهَا، فَأَخْبَرَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهَا قَدْ سُخِّرَتْ لَهُ، فَسَارَتْ بِهِ فِي الْعِقَابِ سَيْرَ الدَّوَابِّ عَلَى مُتُونِ الْأَرْضِ.