الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنه كان يعرض نفسه على أحياء العرب في المواسم، فأتى بني عامر بن صعصعة، فردوا عليه جميلا وقبلوه، ثم أتاهم رجل من بني قشير، فقال لهم: بئس ما صنعتم، عمدتم إلى دحيق قوم فأجرتموه، لترمينكم العرب عن قوس واحدة، فقالوا: يا محمد، اعمد لطيتك، وأصلح قومك فلا حاجة لنا فيك.

يرويه محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه.

الدحيق: الطريد المقصى. وقولهم: اعمد لطيتك معناه: امض لقصدك. يقال: مضى لطيته أي: لنيته ووجهته، وقد بعدت عنا طيته. قال ذو الرمة:

ديار لمي أصبح اليوم أهلها على طية زوراء شتى شعوبها

وقال عمارة بن عقيل:

بل أيها الراكب الماضي لطيته بلغ حنيفة وانشر فيهم الخبرا

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَنَّهُ كَانَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فِي الْمَوَاسِمِ، فَأَتَى بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ، فَرَدُّوا عَلَيْهِ جَمِيلًا وَقَبِلُوهُ، ثُمَّ أَتَاهُمْ رَجُلٌ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ، فَقَالَ لَهُمْ: بِئْسَ مَا صَنَعْتُمْ، عَمَدْتُمْ إِلَى دَحِيقِ قَوْمٍ فَأَجَرْتُمُوهُ، لَتَرْمِيَنَّكُمُ الْعَرَبُ عَنْ قَوْسٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، اعْمِدْ لِطِيَّتِكَ، وَأَصْلِحْ قَوْمَكَ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيكَ.

يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ.

الدَّحِيقُ: الطَّرِيدُ الْمُقْصَى. وَقَوْلُهُمْ: اعْمِدْ لِطِيَّتِكَ مَعْنَاهُ: امْضِ لِقَصْدِكَ. يُقَالُ: مَضَى لِطِيَّتِهِ أَيْ: لِنِيَّتِهِ وَوِجْهَتِهِ، وَقَدْ بَعُدَتْ عَنَّا طِيَّتُهُ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:

دِيَارٌ لِمَيٍّ أَصْبَحَ الْيَوْمَ أَهْلُهَا عَلَى طِيَّةٍ زَوْرَاءَ شَتَّى شُعُوبُهَا

وَقَالَ عُمَارَةُ بْنُ عَقِيلٍ:

بَلْ أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمَاضِي لِطِيَّتِهِ بَلِّغْ حَنِيفَةَ وَانْشُرْ فِيهِمُ الْخَبَرَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث