وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=673272nindex.php?page=treesubj&link=28683_29679_28750 "ثلاث من فعلهن فقد طعم الإيمان:  من عبد الله وحده وأعطى زكاة ماله طيبة نفسه، رافدة عليه كل عام، ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة".

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة، نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود، قال: قرأت في كتاب nindex.php?page=showalam&ids=20252عبد الله بن سالم بحمص عند آل عمرو بن الحارث الحمصي، عن الزبيدي قال: وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=22644يحيى بن جابر، عن nindex.php?page=showalam&ids=15622جبير بن نفير، عن عبد الله بن معاوية الغاضري، من غاضرة قيس، عن النبي صلى الله عليه.

قوله: رافدة عليه من الرفد، وهو الإعانة. يقال: رفدت الرجل أرفده [ ص: 509 ] رفدا. والرفد العطاء. والرافدة أيضا دعامة البناء، وأخذت من الرفد أيضا ؛ لأن ثبات البناء إنما يكون بها. والدرنة الدون، وأصل الدرن الوسخ. والشرط رذالة المال كالصغيرة والمسنة والأعجف والدبر ونحوها. قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: أشراط المال صغار الغنم وشراره. قال جرير:

وفي شرط المعزى لهن مهور

وقال nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد: الشرط: شرار المال والشوى مثله وأنشد:

أكلنا الشوى حتى إذا لم نجده شوى     أشرنا إلى خيراتها بالأصابع

أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال: الشوى اليدان والرجلان، والشوى: جمع شواة، وهي فروة الرأس، والشوى: ما عدا المقتل في الرمي، والشوى رديء المال. والشوى: الهين السهل من كل شيء.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=673272nindex.php?page=treesubj&link=28683_29679_28750 "ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ الْإِيمَانَ:  مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً نَفْسُهُ، رَافِدَةً عَلَيْهِ كُلَّ عَامٍ، وَلَمْ يُعْطِ الْهَرِمَةَ وَلَا الدَّرِنَةَ وَلَا الْمَرِيضَةَ وَلَا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ".

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: قَرَأْتُ فِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=20252عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ بِحِمْصَ عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْحِمْصِيِّ، عَنِ الزَّبِيدِيِّ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=22644يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15622جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيِّ، مِنْ غَاضِرَةِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ.

قَوْلُهُ: رَافِدَةً عَلَيْهِ مِنَ الرَّفْدِ، وَهُوَ الْإِعَانَةُ. يُقَالُ: رَفَدْتُ الرَّجُلَ أَرْفِدُهُ [ ص: 509 ] رَفْدًا. وَالرِّفْدُ الْعَطَاءُ. وَالرَّافِدَةُ أَيْضًا دِعَامَةُ الْبِنَاءِ، وَأُخِذَتْ مِنَ الرَّفْدِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ ثَبَاتَ الْبِنَاءِ إِنَّمَا يَكُونُ بِهَا. وَالدَّرَنَةُ الدُّونُ، وَأَصْلُ الدَّرَنِ الْوَسَخُ. وَالشَّرَطُ رُذَالَةُ الْمَالِ كَالصَّغِيرَةِ وَالْمُسِنَّةِ وَالْأَعْجَفِ وَالدَّبِرِ وَنَحْوِهَا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: أَشْرَاطُ الْمَالِ صِغَارُ الْغَنَمِ وَشِرَارُهُ. قَالَ جَرِيرٌ:

وَفِي شَرِطِ الْمِعْزَى لَهُنَّ مُهُورُ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ: الشَّرَطُ: شِرَارُ الْمَالِ وَالشَّوَى مِثْلُهُ وَأَنْشَدَ:

أَكَلْنَا الشَّوَى حَتَّى إِذَا لَمْ نَجِدْهُ شَوًى     أَشَرْنَا إِلَى خَيْرَاتِهَا بِالْأَصَابِعِ

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: الشَّوَى الْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ، وَالشَّوَى: جَمْعُ شَوَاةٍ، وَهِيَ فَرْوَةُ الرَّأْسِ، وَالشَّوَى: مَا عَدَا الْمَقْتَلَ فِي الرَّمْيِ، وَالشَّوَى رَدِيءُ الْمَالِ. وَالشَّوَى: الْهَيِّنُ السَّهْلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.