الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: أنه ركب فرسا له أنثى فمرت بشجرة، فطار منها طائر، فحادت فندر عنها على أرض غليظة. قال عبد الله بن مغفل: فأتيناه نسعى فإذا هو جالس وعرض ركبتيه وحرقفتيه ومنكبيه وعرض وجهه منسح، يبض ماء أصفر.

من حديث العباس بن الفضل الأنصاري، عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، عن أبيه، عن عبد الله بن مغفل.

قال الأصمعي: الحرقفتان مجتمع رأس الفخذ ورأس الورك، حيث يلتقيان من ظاهر. ويقال للمريض إذا طالت ضجعته قد دبرت حراقفه قال وهي الحراكل أيضا واحدتها حركلة.

وقوله: منسح أي منقشر، وكل جلد رقيق سحاء. وقوله: يبض معناه يندى ويقطر. يقال بض يبض إذا قطر. وقال حميد بن ثور:

[ ص: 524 ] منعمة لو يدرج الذر ساريا على جلدها بضت مدارجها دما

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: أَنَّهُ رَكِبَ فَرَسًا لَهُ أُنْثَى فَمَرَّتْ بِشَجَرَةٍ، فَطَارَ مِنْهَا طَائِرٌ، فَحَادَتْ فَنَدَرَ عَنْهَا عَلَى أَرْضٍ غَلِيظَةٍ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ: فَأَتَيْنَاهُ نَسْعَى فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ وَعُرْضُ رُكْبَتَيْهِ وَحَرْقَفَتَيْهِ وَمَنْكِبَيْهِ وَعُرْضُ وَجْهِهِ مُنْسَحٍ، يَبِضُّ مَاءً أَصْفَرَ.

مِنْ حَدِيثِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ.

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْحَرْقَفَتَانِ مُجْتَمَعُ رَأْسِ الْفَخِذِ وَرَأْسِ الْوَرِكِ، حَيْثُ يَلْتَقِيَانِ مِنْ ظَاهِرٍ. وَيُقَالُ لِلْمَرِيضِ إِذَا طَالَتْ ضَجْعَتُهُ قَدْ دَبِرَتْ حَرَاقِفُهُ قَالَ وَهِيَ الْحَرَاكِلُ أَيْضًا وَاحِدَتُهَا حَرْكَلَةٌ.

وَقَوْلُهُ: مُنْسَحٍ أَيْ مُنْقَشِرٌ، وَكُلُّ جِلْدٍ رَقِيقٍ سِحَاءٌ. وَقَوْلُهُ: يَبِضُّ مَعْنَاهُ يَنْدَى وَيَقْطُرُ. يُقَالُ بَضَّ يَبِضُّ إِذَا قَطَرَ. وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:

[ ص: 524 ] مُنَعَّمَةٌ لَوْ يَدْرُجُ الذَّرُّ سَارِيًا عَلَى جِلْدِهَا بَضَّتْ مَدَارِجُهَا دَمَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث