وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث أبي بكر رضي الله عنه أنه قال nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة : إني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا ولم تكوني جزتيه وإنما هو اليوم مال الوارث .

من حديث nindex.php?page=showalam&ids=14418الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا شبابة أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=16861ليث عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان قوله : جاد عشرين وسقا أي نخلا يجد منه ما يبلغ عشرين وسقا والجاد هاهنا بمعنى المجدود فاعل بمعنى مفعول .

يقال : جددت النخل أجده جدا وجدادا إذا صرمته .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : إذا صرم النخل فذلك القطاع والجزال والجزاز والجزار والجزام والجداد يقال في جميع ذلك بالفتح والكسر [ ص: 44 ] .

وأصل الجد القطع ويقال : إن الجديد من الثياب مأخوذ من قطع الحائك إياه عن منواله وقال الشاعر :

أبى حبي سليمى أن يبيدا وأمسى حبلها خلقا جديدا

أنشدني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر قال أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب عن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء :

فوالله لولا البين ما انقطع الهوى     ولولا الهوى ما حن للبين آلف

وقد قرئ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=94لقد تقطع بينكم ومعناه وصلكم .

وأخبرنا محمد بن يحيى الشيباني حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12366إبراهيم بن المنذر الحزامي عن nindex.php?page=showalam&ids=21896محمد بن فليح عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر بجاد مائة وسق للأشعريين وبجاد مائة وسق للشنئيين وقال بعضهم : للشنويين .

قال يعقوب: هم أزد شنوءة على فعولة ولا يقال : شنوة والنسبة إليها [ ص: 45 ] شنائي ويقال : أزد شنوة بتشديد الواو غير مهموز وينسب إليها الشنوي .

وأخبرنا محمد بن المكي أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن nindex.php?page=hadith&LINKID=938064عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اربطوا الخيل فمن ربط فرسا فله جاد مائة وخمسين وسقا" ويقال : إن هذا كان في بدو أمر الإسلام وفي الخيل إذا ذلك قلة .

وفي حديث أبي بكر من الفقه أن النحل لا تصح ملكا حتى تقبض .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=25لِعَائِشَةَ : إِنِّي كُنْتُ نَحَلْتُكِ جَادَّ عِشْرِينَ وَسْقًا وَلَمْ تَكُونِي جَزِّتِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْمَ مَالُ الْوَارِثِ .

مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=14418الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيِّ حَدَّثَنَا شَبَّابَةُ أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16861لَيْثٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ قَوْلُهُ : جَادَّ عِشْرِينَ وَسْقًا أَيْ نَخْلًا يُجَدُّ مِنْهُ مَا يَبْلُغُ عِشْرِينَ وَسْقًا وَالْجَادُّ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْمَجْدُودِ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ .

يُقَالُ : جَدَدْتُ النَّخْلَ أَجُدُّهُ جَدًّا وَجِدَادًا إِذَا صَرَمْتَهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا صُرِمَ النَّخْلُ فَذَلِكَ الْقِطَاعُ وَالْجِزَالُ وَالْجَزَازُ وَالْجِزَارُ وَالْجِزَامُ وَالْجَدَادُ يُقَالُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ [ ص: 44 ] .

وَأَصْلُ الْجَدِّ الْقَطْعُ وَيُقَالُ : إِنَّ الْجَدِيدَ مِنَ الثِّيَابِ مَأْخُوذٌ مِنْ قَطْعِ الْحَائِكِ إِيَّاهُ عَنْ مِنْوَالِهِ وَقَالَ الشَّاعِرُ :

أَبَى حُبِّي سُلَيْمَى أَنْ يَبِيدَا وَأَمْسَى حَبْلُهَا خَلَقًا جَدِيدًا

أَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ قَالَ أَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ :

فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْبَيْنُ مَا انْقَطَعَ الْهَوَى     وَلَوْلَا الْهَوَى مَا حَنَّ لِلْبَيْنِ آلِفُ

وَقَدْ قُرِئَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=94لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَمَعْنَاهُ وَصْلَكُمْ .

وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12366إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21896مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16523عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ : أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ بِجَادِّ مِائَةِ وَسْقٍ لِلْأَشْعَرِيِّيِّنَ وَبِجَادِّ مِائَةِ وَسْقٍ لِلشَّنْئِيِّينَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لِلشَّنُوِيِّينَ .

قَالَ يَعْقُوبُ: هُمْ أَزْدُ شَنُوءَةَ عَلَى فَعُولَةٍ وَلَا يُقَالُ : شَنْوَةَ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهَا [ ص: 45 ] شَنَائِيٌّ وَيُقَالُ : أَزْدُ شَنُوَّةَ بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ غَيْرِ مَهْمُوزٍ وَيُنْسَبُ إِلَيْهَا الشَّنَوِيُّ .

وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ nindex.php?page=hadith&LINKID=938064عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "ارْبِطُوا الْخَيْلَ فَمَنْ رَبَطَ فَرَسًا فَلَهُ جَادُّ مِائَةٍ وَخَمْسِينَ وَسْقًا" وَيُقَالُ : إِنَّ هَذَا كَانَ فِي بُدُوِّ أَمْرِ الْإِسْلَامِ وَفِي الْخَيْلِ إِذَا ذَلِكَ قِلَّةٌ .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ مِنَ الْفِقْهِ أَنَّ النِّحَلَ لَا تَصِحُّ مِلْكًا حَتَّى تُقْبَضَ .