وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه قيل له : إن أختك وزوجها قد صبآ وتركا دينك فمشي ذامرا حتى أتاهما [ ص: 57 ] .

أخبرناه محمد بن أحمد بن زيرك أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12914ابن المنادي أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12408إسحاق بن يوسف الأزرق أخبرنا القاسم بن عثمان البصري عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله ذامرا معناه  متهددا لهما وأصل الذمر التحريض على القتال والذمر الرجل الشجاع والجميع الأذمار ويقال : فلان حامي الذمار وتذمر الرجل إذا لام نفسه على التقصير في الأمر وتذامر القوم إذا تلاوموا .

وحدثني عبد العزيز بن محمد أنبأنا ابن الجنيد أخبرنا قتيبة أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد عن nindex.php?page=showalam&ids=18185بديل بن ميسرة عن nindex.php?page=showalam&ids=12186عبد الله بن عبيد بن عمير وعكرمة بن خالد المخزومي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل حتى إذا كان بضجنان أو بعسفان لقي المشركين فحضرت صلاة الظهر قال : فتذامر المشركون فقالوا : هلا كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة .

أي تلاوموا فيما بينهم واستقصروا أنفسهم على الغفلة وترك الفرصة . وقد يكون معناه تحاضوا على القتال .

يقال : ذمر الرجل صاحبه إذا حضه على القتال وقال عنترة :

لما رأيت القوم أقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مذمم

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : إِنَّ أُخْتَكَ وَزَوْجَهَا قَدْ صَبَآ وَتَرَكَا دِينَكَ فَمَشِيَ ذَامِرًا حَتَّى أَتَاهُمَا [ ص: 57 ] .

أَخَبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زِيرَكَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12914ابْنُ الْمُنَادِي أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12408إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ ذَامِرًا مَعْنَاهُ  مُتَهَدِّدًا لَهُمَا وَأَصْلُ الذَّمْرِ التَّحْرِيضُ عَلَى الْقِتَالِ وَالذَّمِرُ الرَّجُلُ الشُّجَاعُ وَالْجَمِيعُ الْأَذْمَارُ وَيُقَالُ : فُلَانٌ حَامِي الذِّمَارِ وَتَذَمَّرَ الرَّجُلُ إِذَا لَامَ نَفْسَهُ عَلَى التَّقْصِيرِ فِي الْأَمْرِ وَتَذَامَرَ الْقَوْمُ إِذَا تَلَاوَمُوا .

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18185بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12186عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِضَجْنَانَ أَوْ بِعَسْفَانَ لَقِيَ الْمُشْرِكِينَ فَحَضَرَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ قَالَ : فَتَذَامَرَ الْمُشْرِكُونَ فَقَالُوا : هَلَّا كُنَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ .

أَيْ تَلَاوَمُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَاسْتَقْصَرُوا أَنْفُسَهُمْ عَلَى الْغَفْلَةِ وَتَرْكِ الْفُرْصَةِ . وَقَدْ يَكُونُ مَعْنَاهُ تَحَاضُّوا عَلَى الْقِتَالِ .

يُقَالُ : ذَمَرَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ إِذَا حَضَّهُ عَلَى الْقِتَالِ وَقَالَ عَنْتَرَةُ :

لَمَّا رَأَيْتُ الْقَوْمَ أَقْبَلَ جَمْعُهُمْ يَتَذَامَرُونَ كَرَرْتُ غَيْرَ مُذَمَّمِ