وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي عليه السلام: nindex.php?page=treesubj&link=77_34079أنه كان يمسح الماقيين   [ ص: 146 ] .

حدثنيه عبد العزيز بن محمد نا ابن الجنيد نا عبد الوارث عن عبد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد عن nindex.php?page=showalam&ids=19517سنان بن ربيعة عن nindex.php?page=showalam&ids=16128شهر بن حوشب عن أبي أمامة.

الماقيان: تثنية ماق وهو طرف العين الذي يلي الأنف وهو مخرج الدمع فأما الطرف الآخر فهو اللحاظ قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: فيه لغات هو المؤق ويجمع على آماق وبعض العرب يقول مأق كما ترى مهموز مرفوع آخره ويجمع أيضا كالأول قال وبعض العرب تقول مؤق كما ترى مهموز مخفوض ويجمع على مآق.

قال وبعض العرب يقول ماق غير مهموز والجمع مواق مثل قاض والجمع قواض. وبهذه اللغة جاء الخبر قال أبو حية النميري:

لعيناك يوم البين أسرع واكفا من الفنن الممطور وهو مروح     إذا قلت يفنى ماؤها اليوم أصبحت
غدا وهي ريا الماقيين نضوح

وقال كثير:

كأنه حين مار الماقيان به     در تسلسل من أسلاكه نسق

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: nindex.php?page=treesubj&link=77_34079أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ الْمَاقِيَيْنِ   [ ص: 146 ] .

حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا ابْنُ الْجُنَيْدِ نَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19517سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16128شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ.

الْمَاقِيَانِ: تَثْنِيَةُ مَاقٍ وَهُوَ طَرَفُ الْعَيْنِ الَّذِي يَلِي الْأَنْفَ وَهُوَ مَخْرَجُ الدَّمْعِ فَأَمَّا الطَّرَفُ الْآخَرُ فَهُوَ اللِّحَاظُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: فِيهِ لُغَاتٌ هُوَ الْمُؤْقُ وَيُجْمَعُ عَلَى آمَاقٍ وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ مَأْقٌ كَمَا تَرَى مَهْمُوزٌ مَرْفُوعٌ آخِرُهُ وَيُجْمَعُ أَيْضًا كَالْأَوَّلِ قَالَ وَبَعْضُ الْعَرَبِ تَقُولُ مُؤْقٍ كَمَا تَرَى مَهْمُوزٌ مَخْفُوضٌ وَيُجْمَعُ عَلَى مَآقٍ.

قَالَ وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ مَاقٍ غَيْرُ مَهْمُوزٍ وَالْجَمْعُ مَوَاقٍ مِثْلُ قَاضٍ وَالْجَمْعُ قَوَاضٍ. وَبِهَذِهِ اللُّغَةِ جَاءَ الْخَبَرُ قَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ:

لَعَيْنَاكَ يَوْمَ الْبَيْنِ أَسْرَعُ وَاكِفًا مِنَ الْفَنَنِ الْمَمْطُورِ وَهُوَ مَرُوحُ     إِذَا قُلْتَ يَفْنَى مَاؤُهَا الْيَوْمَ أَصْبَحَتْ
غَدًا وَهِيَ رَيَّا الْمَاقِيَيْنِ نَضُوحُ

وَقَالَ كُثَيِّرٌ:

كَأَنَّهُ حِينَ مَارَ الْمَاقِيَانِ بِهِ     دُرٌ تَسَلْسَلَ مِنْ أَسْلَاكِهِ نَسَقُ