وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=26652_3360لا يدخلن رجل على امرأة  وإن قيل حمؤها ألا حمؤها الموت .

قوله ألا حمؤها الموت . قال nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب: سألت nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي عن هذا فقال : هذه كلمة تقولها العرب مثلا كما تقول الأسد الموت أي لقاؤه مثل الموت وكما تقول السلطان نار أي مثل النار والمعنى احذروه كما تحذرون الموت .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان وقد ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة في ضمن حديث فقال : معناه فليمت ولا يفعل ذلك وهذا بعيد وإنما الوجه ما قاله nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . ومن هذا الباب قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=17ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت أي مثل الموت من الشدة والكراهية ولو كان أراد نفس الموت لكان قد مات ومثله قول عامر بن فهيرة :

لقد وجدت الموت قبل ذوقه

[ ص: 72 ] وقال رويشد الطائي :

يا أيها الراكب المزجي مطيته     سائل بني أسد ما هذه الصوت
وقل لهم بادروا بالعذر والتمسوا     قولا يبرئكم إني أنبأنا الموت

ومثل هذا كثير في الكلام .

والحمو أبو الزوج وأخو الزوج وكل من وليه من ذوي قرابته . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الأحماء من قبل الزوج والأختان من قبل المرأة والصهر يجمعهما والحماة أم الزوج والختنة أم المرأة .

ويقال : هذا حموها وحماها وحمؤها مهموز مقصور .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=26652_3360لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ عَلَى امْرَأَةٍ  وَإِنْ قِيلَ حَمْؤُهَا أَلَا حَمْؤُهَا الْمَوْتُ .

قَوْلُهُ أَلَا حَمْؤُهَا الْمَوْتُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15611ثَعْلَبٌ: سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ هَذَا فَقَالَ : هَذِهِ كَلِمَةٌ تَقُولُهَا الْعَرَبُ مَثَلًا كَمَا تَقُولُ الْأَسَدُ الْمَوْتُ أَيْ لِقَاؤُهُ مِثْلُ الْمَوْتِ وَكَمَا تَقُولُ السُّلْطَانُ نَارٌ أَيْ مِثْلُ النَّارِ وَالْمَعْنَى احْذَرُوهُ كَمَا تَحْذَرُونَ الْمَوْتَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ وَقَدْ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ فِي ضِمْنِ حَدِيثٍ فَقَالَ : مَعْنَاهُ فَلْيَمُتْ وَلَا يَفْعَلْ ذَلِكَ وَهَذَا بَعِيدٌ وَإِنَّمَا الْوَجْهُ مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ . وَمِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=17وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ أَيْ مِثْلُ الْمَوْتِ مِنَ الشِّدَّةِ وَالْكَرَاهِيَةِ وَلَوْ كَانَ أَرَادَ نَفْسَ الْمَوْتِ لَكَانَ قَدْ مَاتَ وَمِثْلُهُ قَوْلُ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ :

لَقَدْ وَجَدْتُ الْمَوْتَ قَبْلَ ذَوْقِهِ

[ ص: 72 ] وَقَالَ رُوَيْشِدٌ الطَّائِيُّ :

يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُزْجِي مَطِيَّتَهُ     سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ مَا هَذِهِ الصَّوْتِ
وَقُلْ لَهُمْ بَادِرُوا بِالْعُذْرِ وَالْتَمِسُوا     قَوْلًا يُبَرِّئُكُمْ إِنِّي أَنْبَأَنَا الْمَوْتُ

وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ فِي الْكَلَامِ .

وَالْحَمْوُ أَبُو الزَّوْجِ وَأَخُو الزَّوْجِ وَكُلُّ مَنْ وَلِيَهُ مِنْ ذَوِي قَرَابَتِهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الْأَحْمَاءُ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ وَالْأَخْتَانُ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ وَالصِّهْرُ يَجْمَعُهُمَا وَالْحَمَاةُ أُمُّ الزَّوْجِ وَالْخَتَنَةُ أُمُّ الْمَرْأَةِ .

وَيُقَالُ : هَذَا حَمُوهَا وَحَمَاهَا وَحَمْؤُهَا مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ .