وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه كان بمكة فوجد ريح طيب فقال : من قشبنا فقال معاوية يا أمير المؤمنين دخلت على nindex.php?page=showalam&ids=10583أم حبيبة فطيبتني وكستني هذه الحلة فقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : إن أخا الحاج الأشعث الأدفر الأشعر [ ص: 109 ] .

أخبرناه محمد بن المكي نا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور نا عبد الرحمن بن زياد نا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن الحكم عن إبراهيم .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله من قشبنا  يريد من أصابنا بهذه الرائحة ومن أنشقناها . يقال : قشبه الدخان إذا ملأ خياشيمه وأصل القشب خلط السم بالطعام يقال : قشبه إذا سمه وقشبتنا الدنيا أي فتنتنا فصار حبها كالسم الضار ثم قيل على هذا قشبه الدخان وقشبته الريح الذكية إذا بلغت منه الكظم ومثله فغمته . والقشب نوع من السم .

وقوله إن أخا الحاج الأشعث يريد الحاج نفسه والأخ صلة وزيادة .

ومنه حديث أبي بكر أنه قال : لما نزلت ولا تجهروا له بالقول nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=2ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم يا رسول الله لا كلمتك حتى ألقى الله إلا كأخي السرار . سمعت أبا عمر يقول أراد كالسرار فأنشدنا عن nindex.php?page=showalam&ids=19204أبي العباس:

لا يدرك الحاجة بعد الكرب إلا محب وأخو محب

وقد يجوز أن يكون معناه كصاحب السرار والأدفر السيئ الرائحة ومنه قيل للدنيا أم دفر فأما الذفر بالذال معجمة فهو كل ريح ذكية طيبة كانت أو منتنة . يقال : مسك أذفر والأشعر الوافي الشعر يريد أن من حكم الحاج وصفته أن يكون كذلك [ ص: 110 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ بِمَكَّةَ فَوَجَدَ رِيحَ طِيبٍ فَقَالَ : مَنْ قَشَبَنَا فَقَالَ مُعَاوِيَةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ دَخَلْتُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=10583أُمِّ حَبِيبَةَ فَطَيَّبَتْنِي وَكَسَتْنِي هَذِهِ الْحُلَّةَ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ : إِنَّ أَخَا الْحَاجِّ الْأَشْعَثُ الْأَدْفَرُ الْأَشْعَرُ [ ص: 109 ] .

أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ مَنْ قَشَبَنَا  يُرِيدُ مَنْ أَصَابَنَا بِهَذِهِ الرَّائِحَةِ وَمَنْ أَنْشَقْنَاهَا . يُقَالُ : قَشَبَهُ الدُّخَانُ إِذَا مَلَأَ خَيَاشِيمَهُ وَأَصْلُ الْقَشْبِ خَلْطُ السُّمِّ بِالطَّعَامِ يُقَالُ : قَشَبَهُ إِذَا سَمَّهُ وَقَشَبَتْنَا الدُّنْيَا أَيْ فَتَنَتْنَا فَصَارَ حُبُّهَا كَالسُّمِّ الضَّارِّ ثُمَّ قِيلَ عَلَى هَذَا قَشَبَهُ الدُّخَانُ وَقَشَبَتْهُ الرِّيحُ الذَّكِيَّةُ إِذَا بَلَغَتْ مِنْهُ الْكَظْمَ وَمِثْلُهُ فَغَمَتْهُ . وَالْقَشْبُ نَوْعٌ مِنَ السُّمِّ .

وَقَوْلُهُ إِنَّ أَخَا الْحَاجِّ الْأَشْعَثُ يُرِيدُ الْحَاجَّ نَفْسَهُ وَالْأَخُ صِلَةٌ وَزِيَادَةٌ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=2وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا كَلَّمْتُكَ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ إِلَّا كَأَخِي السِّرَارِ . سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ يَقُولُ أَرَادَ كَالسِّرَارِ فَأَنْشَدَنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19204أَبِي الْعَبَّاسِ:

لَا يُدْرِكُ الْحَاجَةَ بَعْدَ الْكَرْبِ إِلَّا مُحِبٌّ وَأَخُو مُحِبٍّ

وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ كَصَاحِبِ السِّرَارِ وَالْأَدْفَرُ السَّيِّئُ الرَّائِحَةِ وَمِنْهُ قِيلَ لِلدُّنْيَا أُمُّ دَفْرٍ فَأَمَّا الذَّفَرُ بِالذَّالِ مُعْجَمَةً فَهُوَ كُلُّ رِيحٍ ذَكِيَّةٍ طَيِّبَةٍ كَانَتْ أَوْ مُنْتِنَةٍ . يُقَالُ : مِسْكٌ أَذْفَرُ وَالْأَشْعَرُ الْوَافِي الشَّعَرِ يُرِيدُ أَنَّ مِنْ حُكْمِ الْحَاجِّ وَصِفَتِهِ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ [ ص: 110 ] .