وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان أن رباحا قال زوجني أهلي أمة لهم رومية فولدت لي غلاما أسود مثلي ثم طبن لها غلام رومي من أهلي فراطنها بلسانه فولدت غلاما كأنه وزغة فقلت لها ما هذا قالت هذا ليوحنة فرفعا إلى nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17162مهدي بن ميمون أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=21796محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي بن أبي طالب عن رباح .

طبن لها أي خببها وأفسدها عليه وأصل الطبن الفطنة للشيء والهجوم على باطنه يقال طبن طبانة وطبنا فهو طبن قال كثير : وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان أن رباحا قال زوجني أهلي أمة لهم رومية فولدت لي غلاما أسود مثلي ثم طبن لها غلام رومي من أهلي فراطنها بلسانه فولدت غلاما كأنه وزغة فقلت لها ما هذا قالت هذا ليوحنة فرفعا إلى nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17162مهدي بن ميمون أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=21796محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي بن أبي طالب عن رباح .

طبن لها أي خببها وأفسدها عليه وأصل الطبن الفطنة للشيء والهجوم على باطنه يقال طبن طبانة وطبنا فهو طبن قال كثير :

بأبي وأمي أنت من موموقة طبن العدو لها فغير حالها

[ ص: 135 ] ومثله تبن تبانة وتبنا إلا أن هذا في الشر خاصة والطبن قد يكون فيه وفي غيره.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ أَنَّ رَبَاحًا قَالَ زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي ثُمَّ طَبِنَ لَهَا غُلَامٌ رُومِيٌّ مِنْ أَهْلِي فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا قَالَتْ هَذَا لِيُوحَنَّةَ فَرُفِعَا إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ قَالَ فَجَلَدَهَا وَجَلَدَهُ وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13941مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17162مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=21796مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ رَبَاحٍ .

طَبِنَ لَهَا أَيْ خَبَّبَهَا وَأَفْسَدَهَا عَلَيْهِ وَأَصْلُ الطَّبْنِ الْفِطْنَةُ لِلشَّيْءِ وَالْهُجُومُ عَلَى بَاطِنِهِ يُقَالُ طَبِنَ طَبَانَةً وَطَبَنًا فَهُوَ طَبِنٌ قَالَ كَثِيرٌ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ أَنَّ رَبَاحًا قَالَ زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً فَوَلَدَتْ لِي غُلَامًا أَسْوَدَ مِثْلِي ثُمَّ طَبِنَ لَهَا غُلَامٌ رُومِيٌّ مِنْ أَهْلِي فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا قَالَتْ هَذَا لِيُوحَنَّةَ فَرُفِعَا إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ قَالَ فَجَلَدَهَا وَجَلَدَهُ وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13941مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17162مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=21796مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ رَبَاحٍ .

طَبِنَ لَهَا أَيْ خَبَّبَهَا وَأَفْسَدَهَا عَلَيْهِ وَأَصْلُ الطَّبْنِ الْفِطْنَةُ لِلشَّيْءِ وَالْهُجُومُ عَلَى بَاطِنِهِ يُقَالُ طَبِنَ طَبَانَةً وَطَبَنًا فَهُوَ طَبِنٌ قَالَ كَثِيرٌ :

بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ مِنْ مَوْمُوقَةٍ طَبِنَ الْعَدُوُّ لَهَا فَغَيَّرَ حَالَهَا

[ ص: 135 ] وَمِثْلُهُ تَبِنَ تَبَانَةً وَتَبَنًا إِلَّا أَنَّ هَذَا فِي الشَّرِّ خَاصَّةً وَالطَّبَنُ قَدْ يَكُونُ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ.