وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي أن رجلا سأله عن الوتر فلم يرد عليه شيئا قال وقام من جوز الليل ليصلي وقد طرت النجوم فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=17والليل إذا عسعس nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=18والصبح إذا تنفس أين السائل عن الوتر نعم nindex.php?page=treesubj&link=1236ساعة الوتر  هذه .

حدثنيه عبد العزيز بن محمد أنبأنا ابن الجنيد أخبرنا عبد الله بن موسى الخلمي أخبرنا منصور بن عبد الحميد المديني عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة أن رجلا سأل عليا عن الوتر فذكره [ ص: 183 ] .

جوز الليل وسطه قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة:

وخافق الرأس مثل السيف قلت له زع بالزمام وجوز الليل مركوم

وقوله : طرت النجوم أي طلعت فتتامت واتسقت .

يقال : طر النبات يطر طرورا إذا نبت وكذلك طر شارب الغلام وفيه وجه آخر وهو أن يقال طرت النجوم ومعناه أنها توقدت وأضاءت يقال طررت السيف إذا صقلته وطررت السنان إذا مهوته وسيف مطرور أي صقيل .

وفي بعض الكلام : بالغوا في اصطناع تلامذة العلوم فإن ألسنتهم أسنة مطرورة وقلوبهم كنوز مذخورة هم العدة عند الشدة والذكر بعد المدة .

ومن هذا قولهم رجل طرير الوجه أي جميل الوجه وضيئه قال nindex.php?page=showalam&ids=19869العباس بن مرداس .

ويعجبك الطرير فتبتليه     فيخلف ظنك الرجل الطرير

وأنشدني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب عن أبي نصر عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي :

ينام محاق الشهر صدر نهاره     وفي الحي ريان العشي طرير

يريد أنه يتزين بالعشي ليدب في السوءات والريب [ ص: 184 ] .

ومن هذا حديث nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح .

حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=21943محمد بن هاشم أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريح عن عطاء قال : إذا طررت مسجدك بمدر فيه الروث فلا تصل فيه حتى تغسله السماء .

ومعنى حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي أنه قام في وسط الليل فصلى حتى كان السحر ثم قال للسائل نعم nindex.php?page=treesubj&link=1236ساعة الوتر  هذه .

وقال المفضل أحسن ما تكون النجوم وقت السحر وذلك حين تكثر أضواؤها وأنشد :

بجيش كضوء نجوم السحر .

nindex.php?page=treesubj&link=34079وقوله عسعس  أصله في الكلام أظلم .

ويقال عسعس الليل إذا أقبل وعسعس إذا أدبر يجعلونه من الأضداد . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج ليس من الأضداد ولكن ظلمته في إقباله كظلمته في إدباره .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنِ الْوَتْرِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا قَالَ وَقَامَ مِنْ جَوْزِ اللَّيْلِ لِيُصَلِّيَ وَقَدْ طَرَّتِ النُّجُومُ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=17وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=18وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْوَتْرِ نِعْمَ nindex.php?page=treesubj&link=1236سَاعَةُ الْوَتْرِ  هَذِهِ .

حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْخُلْمِيُّ أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَدِينِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا عَنِ الْوَتْرِ فَذَكَرَهُ [ ص: 183 ] .

جَوْزُ اللَّيْلِ وَسَطُهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ:

وَخَافِقُ الرَّأْسِ مِثْلُ السَّيْفِ قُلْتُ لَهُ زُعْ بِالزِّمَامِ وَجَوْزُ اللَّيْلِ مَرْكُومُ

وَقَوْلُهُ : طَرَّتِ النُّجُومُ أَيْ طَلَعَتْ فَتَتَامَّتْ وَاتَّسَقَتْ .

يُقَالُ : طَرَّ النَّبَاتُ يَطِرُّ طَرُورًا إِذَا نَبَتَ وَكَذَلِكَ طَرَّ شَارِبُ الْغُلَامِ وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنْ يُقَالُ طَرَّتِ النُّجُومُ وَمَعْنَاهُ أَنَّهَا تَوَقَّدَتْ وَأَضَاءَتْ يُقَالُ طَرَرْتُ السَّيْفَ إِذَا صَقَلْتَهُ وَطَرَرْتُ السِّنَانِ إِذَا مَهَوْتَهُ وَسَيْفٌ مَطْرُورٌ أَيْ صَقِيلٌ .

وَفِي بَعْضِ الْكَلَامِ : بَالِغُوا فِي اصْطِنَاعِ تَلَامِذَةِ الْعُلُومِ فَإِنَّ أَلْسِنَتَهُمْ أَسِنَّةٌ مَطْرُورَةٌ وَقُلُوبَهُمْ كُنُوزٌ مَذْخُورَةٌ هُمُ الْعُدَّةُ عِنْدَ الشِّدَّةِ وَالذِّكْرُ بَعْدَ الْمُدَّةِ .

وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُمْ رَجُلٌ طَرِيرُ الْوَجْهِ أَيْ جَمِيلُ الْوَجْهِ وَضِيئُهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=19869الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ .

وَيُعْجِبُكَ الطَّرِيرُ فَتَبْتَلِيهِ     فَيُخْلِفُ ظَنَّكَ الرَّجُلُ الطَّرِيرُ

وَأَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ أَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ عَنْ أَبِي نَصْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ :

يَنَامُ مِحَاقَ الشَّهْرِ صَدْرَ نَهَارِهِ     وَفِي الْحَيِّ رَيَّانُ الْعَشِيِّ طَرِيرُ

يُرِيدُ أَنَّهُ يَتَزَيَّنُ بِالْعَشِيِّ لِيَدِبَّ فِي السَّوْءَاتِ وَالرِّيَبِ [ ص: 184 ] .

وَمِنْ هَذَا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ .

حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=21943مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْحٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : إِذَا طَرَّرْتَ مَسْجِدَكَ بِمَدَرٍ فِيهِ الرَّوْثُ فَلَا تُصَلِّ فِيهِ حَتَّى تَغْسِلَهُ السَّمَاءُ .

وَمَعْنَى حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ أَنَّهُ قَامَ فِي وَسَطِ اللَّيْلِ فَصَلَّى حَتَّى كَانَ السَّحَرُ ثُمَّ قَالَ لِلسَّائِلِ نِعْمَ nindex.php?page=treesubj&link=1236سَاعَةُ الْوَتْرِ  هَذِهِ .

وَقَالَ الْمُفَضَّلُ أَحْسَنُ مَا تَكُونُ النُّجُومُ وَقْتَ السَّحَرِ وَذَلِكَ حِينَ تَكْثُرُ أَضْوَاؤُهَا وَأَنْشَدَ :

بِجَيْشٍ كَضَوْءِ نُجُومِ السَّحَرِ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُهُ عَسْعَسَ  أَصْلُهُ فِي الْكَلَامِ أَظْلَمَ .

وَيُقَالُ عَسْعَسَ اللَّيْلُ إِذَا أَقْبَلَ وَعَسْعَسَ إِذَا أَدْبَرَ يَجْعَلُونَهُ مِنَ الْأَضْدَادِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ لَيْسَ مِنَ الْأَضْدَادِ وَلَكِنَّ ظُلْمَتَهُ فِي إِقْبَالِهِ كَظُلْمَتِهِ فِي إِدْبَارِهِ .