وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث عبد الله أنه قال: أنا أول من أسلم.

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي نا nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري نا أبو نعيم نا زهير عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن القاسم عن عبد الله لم يرد عبد الله بهذا القول أنه أول الناس إسلاما إذ كان مسبوقا فجماعة من الصحابة قد تقدم إسلامهم له وإنما وجهه أن يكون أراد أنه أول من أسلم من قومه وهذا على مجاز قوله سبحانه حكاية عن موسى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=143وأنا أول المؤمنين يريد والله أعلم مؤمني أهل [ ص: 272 ] زمانه وقد كان رحمه الله من السابقين إلى الإسلام ويروى عنه أنه قال أنا سادس ستة من المسلمين.

وقد اختلفت الروايات في nindex.php?page=treesubj&link=34079_31360_31299_31144_34020أول من أسلم من الصحابة  فروى راوون أن أبا بكر أولهم إسلاما وآخرون أن عليا أول من أسلم وروى بعضهم أن أول من أسلم nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة بنت خويلد.

وقد جمع بعض العلماء بين هذه الروايات وتحرى التوفيق بينهما فقال أول من أسلم من الرجال البالغين وذوي الأسنان أبو بكر وأول من أسلم من الأحداث nindex.php?page=showalam&ids=8علي ومن النساء nindex.php?page=showalam&ids=10640خديجة.

ويروى أن عليا أسلم وهو ابن ثمان سنين هذا قول الأكثر من الرواة.

أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي نا الدوري نا nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين نا nindex.php?page=showalam&ids=16387أبو صالح الحراني وهو nindex.php?page=showalam&ids=16387عبد الغفار بن داود نا nindex.php?page=showalam&ids=15124ليث بن سعد حدثنا أبو الأسود وغيره أن عليا أسلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة.

وروى بعضهم أنه أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان وهذا أولى بالفضيلة لأنه إذا كان أكبر كان أعقل لما يأتيه من ذلك وأوكد لما يعتقده منه والله أعلم [ ص: 273 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ.

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ نَا أَبُو نُعَيْمٍ نَا زُهَيْرٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يُرِدْ عَبْدُ اللَّهِ بِهَذَا الْقَوْلَ أَنَّهُ أَوَّلُ النَّاسِ إِسْلَامًا إِذْ كَانَ مَسْبُوقًا فَجَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ قَدْ تَقَدَّمَ إِسْلَامُهُمْ لَهُ وَإِنَّمَا وَجْهُهُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ قَوْمِهِ وَهَذَا عَلَى مَجَازِ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ حِكَايَةً عَنْ مُوسَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=143وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ يُرِيدُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ مُؤْمِنِي أَهْلِ [ ص: 272 ] زَمَانِهِ وَقَدْ كَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنَ السَّابِقِينَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُرْوَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَنَا سَادِسُ سِتَّةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

وَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=34079_31360_31299_31144_34020أَوَّلِ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الصَّحَابَةِ  فَرَوَى رَاوُونَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَوَّلُهُمْ إِسْلَامًا وَآخَرُونَ أَنَّ عَلِيًّا أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ وَرَوَى بَعْضُهُمْ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ nindex.php?page=showalam&ids=10640خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ.

وَقَدْ جَمَعَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بَيْنَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَتَحَرَّى التَّوْفِيقَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الرِّجَالِ الْبَالِغِينَ وَذَوِي الْأَسْنَانِ أَبُو بَكْرٍ وَأَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْأَحْدَاثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ وَمِنَ النِّسَاءِ nindex.php?page=showalam&ids=10640خَدِيجَةٌ.

وَيُرْوَى أَنَّ عَلِيًّا أَسْلَمَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ هَذَا قَوْلُ الْأَكْثَرِ مِنَ الرُّوَاةِ.

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نَا الدُّورِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16387أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=16387عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=15124لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ وَغَيْرُهُ أَنَّ عَلِيًّا أَسْلَمَ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً.

وَرَوَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ أَسْلَمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ وَهَذَا أَوْلَى بِالْفَضِيلَةِ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ أَكْبَرَ كَانَ أَعْقَلَ لِمَا يَأْتِيهِ مِنْ ذَلِكَ وَأَوْكَدَ لِمَا يَعْتَقِدُهُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ [ ص: 273 ] .