وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=hadith&LINKID=941722 nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر أنه قال nindex.php?page=treesubj&link=34079_30998تركنا رسول الله صلى الله عليه وما طائر يطير بجناحيه إلا عندنا منه علم.  

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان عن فطر عن nindex.php?page=showalam&ids=11871أبي الطفيل عن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر.

معناه أنه قد استوفى بيان الشريعة حتى لم يغادر منه شيئا مشكلا وبين لهم أحكام الطير وما يحل ويحرم وكيف يذبح الطير ويذكى وما الذي يفدى إذا أصابه المحرم مما لا يفدى منها إلى ما أشبه هذا من أمرها ولم يرد أن في الطير علما سوى هذا علمه إياهم ورخص لهم أن يتعاطوا زجر الطير الذي كان أهل الجاهلية يعدونه علما ويظنونه حقا بل أبطله وزجر عنه [ ص: 288 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=941722 nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=34079_30998تَرَكَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَا طَائِرٌ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا عِنْدَنَا مِنْهُ عِلْمٌ.  

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ عَنْ فِطْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11871أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ.

مَعْنَاهُ أَنَّهُ قَدِ اسْتَوْفَى بَيَانَ الشَّرِيعَةِ حَتَّى لَمْ يُغَادِرْ مِنْهُ شَيْئًا مُشْكِلًا وَبَيَّنَ لَهُمْ أَحْكَامَ الطَّيْرِ وَمَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ وَكَيْفَ يُذْبَحُ الطَّيْرُ وَيُذَكَّى وَمَا الَّذِي يُفْدَى إِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ مِمَّا لَا يُفْدَى مِنْهَا إِلَى مَا أَشْبَهَ هَذَا مِنْ أَمْرِهَا وَلَمْ يَرُدْ أَنَّ فِي الطَّيْرِ عِلْمًا سِوَى هَذَا عَلَّمَهُ إِيَّاهُمْ وَرَخَّصَ لَهُمْ أَنْ يَتَعَاطَوْا زَجْرَ الطَّيْرِ الَّذِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَعُدُّونَهُ عِلْمًا وَيَظُنُّونَهُ حَقًّا بَلْ أَبْطَلَهُ وَزَجَرَ عَنْهُ [ ص: 288 ] .