حديث nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير رحمه الله.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث مصعب أن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص قال كان يصيبنا ظلف العيش بمكة فلما أصابنا البلاء اعتزمنا لذلك nindex.php?page=treesubj&link=34079_31106_31706وكان مصعب أنعم غلام بمكة فجهد في الإسلام حتى لقد رأيت جلده يتحسف تحسف جلد الحية عنها.  

وفي رواية أخرى أن nindex.php?page=showalam&ids=49عامر بن ربيعة قال كان مصعب مترفا يدهن بالعبير ويذيل يمنة اليمن ويمشي في الحضرمي فلما هاجر أصابه ظلف شديد فكان يهمد من الجوع.

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي نا nindex.php?page=showalam&ids=14793أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16214صالح بن كيسان عن بعض آل سعد عن سعد. والرواية الأخرى يرويها nindex.php?page=showalam&ids=12503ابن أبي سبرة عن nindex.php?page=showalam&ids=19799عاصم بن عبيد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=4891عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه [ ص: 292 ] ظلف العيش بؤسه وشدته يقال رجل ظليف إذا كان سيئ الحال ومكان ظليف أي خشن وعر وقد ظلف الرجل نفسه إذا صرفها عن النعيم إلى البؤس.

وقوله اعتزمنا لذلك أي احتملناه وأطقناه وأصل العزم القوة قال تأبط شرا:

وكنت إذا ما هممت اعتزمت وأولى إذا قلت أن أفعلا

وقوله: يتحسف أي يتقشر جلده حتى يتساقط عنه، ومنه الحسافة وهي سقاطة التمر ورديئه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: الحسافة ما سقط من التمر والجرامة ما التقط منه بعدما يصرم والحثالة الرديء من كل شيء والحفالة مثله.

وقوله يذيل يمنة اليمن أي يلبسها ويتزر بها فيسدل ويطيل ذيلها وإنما هو من زي أهل الترفه قالطرفة يصف قوما بذلك:

يلحفون الأرض هداب الأزر

.

واليمنة ضرب من برود اليمن.

وقوله كاد يهمد أي يهلك ويتلف يقال همد الثوب يهمد وهمدت النار تهمد همودا إذا طفئت.

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=104مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ مُصَعْبٍ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ كَانَ يُصِيبُنَا ظَلَفُ الْعَيْشِ بِمَكَّةَ فَلَمَّا أَصَابَنَا الْبَلَاءُ اعْتَزَمْنَا لِذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=34079_31106_31706وَكَانَ مُصْعَبُ أَنْعَمَ غُلَامٍ بِمَكَّةَ فَجُهِدَ فِي الْإِسْلَامِ حَتَّى لَقَدْ رَأَيْتُ جِلْدَهُ يَتَحَسَّفُ تَحَسُّفَ جِلْدِ الْحَيَّةِ عَنْهَا.  

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=49عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ قَالَ كَانَ مُصْعَبٌ مُتْرَفًا يَدَّهِنُ بِالْعَبِيرِ وَيُذَيِّلُ يُمْنَةَ الْيَمَنِ وَيَمْشِي فِي الْحَضْرَمِيِّ فَلَمَّا هَاجَرَ أَصَابَهُ ظَلَفٌ شَدِيدٌ فَكَانَ يَهْمُدُ مِنَ الْجُوعِ.

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14793أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16214صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ بَعْضِ آلِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ. وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى يَرْوِيهَا nindex.php?page=showalam&ids=12503ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19799عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=4891عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ [ ص: 292 ] ظَلَفُ الْعَيْشِ بُؤْسُهُ وَشِدَّتُهُ يُقَالُ رَجُلٌ ظَلِيفٌ إِذَا كَانَ سَيِّئَ الْحَالِ وَمَكَانٌ ظَلِيفٌ أَيْ خَشِنٌ وَعْرٌ وَقَدْ ظَلَفَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ إِذَا صَرَفَهَا عَنِ النَّعِيمِ إِلَى الْبُؤْسِ.

وَقَوْلُهُ اعْتَزَمْنَا لِذَلِكَ أَيِ احْتَمَلْنَاهُ وَأَطَقْنَاهُ وَأَصْلُ الْعَزْمِ الْقُوَّةُ قَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا:

وَكُنْتُ إِذَا مَا هَمَمْتُ اعْتَزَمْتُ وَأَوْلَى إِذَا قُلْتُ أَنْ أَفَعَلَا

وَقَوْلُهُ: يَتَحَسَّفُ أَيْ يَتَقَشَّرُ جِلْدُهُ حَتَّى يَتَسَاقَطَ عَنْهُ، وَمِنْهُ الْحُسَافَةُ وَهِيَ سُقَاطَةُ التَّمْرِ وَرَدِيئُهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: الْحُسَافَةُ مَا سَقَطَ مِنَ التَّمْرِ وَالْجُرَامَةُ مَا الْتُقِطَ مِنْهُ بَعْدَمَا يُصْرَمُ وَالْحُثَالَةُ الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَالْحُفَالَةُ مِثْلُهُ.

وَقَوْلُهُ يُذَيِّلُ يُمْنَةَ الْيَمَنِ أَيْ يَلْبَسُهَا وَيَتَّزِرُ بِهَا فَيُسْدِلُ وَيُطِيلُ ذَيْلَهَا وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ زِيِّ أَهْلِ التَّرَفُّهِ قَالَطَرَفَةُ يَصِفُ قَوْمًا بِذَلِكَ:

يَلْحَفُونَ الْأَرْضَ هُدَّابَ الْأَزُرْ

.

وَالْيُمْنَةُ ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ.

وَقَوْلُهُ كَادَ يَهْمُدُ أَيْ يَهْلِكُ وَيَتْلَفُ يُقَالُ هَمِدَ الثَّوْبُ يَهْمَدُ وَهَمَدَتِ النَّارُ تَهْمُدُ هُمُودًا إِذَا طُفِئَتْ.