حديث nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث عبادة أن المخدجي قال له: إن nindex.php?page=showalam&ids=13726أبا محمد يزعم أن الوتر حق فقال: كذب nindex.php?page=showalam&ids=16568أبو محمد.

حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=17138مكرم بن أحمد نا nindex.php?page=showalam&ids=17297يحيى بن أبي طالب أنا nindex.php?page=showalam&ids=16505عبد الوهاب بن عطاء نا محمد بن عمرو عن nindex.php?page=showalam&ids=17038محمد بن يحيى بن حبان عن المخدجي.

nindex.php?page=treesubj&link=34079_1232قوله: الوتر حق أي واجب  يقال حق الأمر يحق ويحق حقا إذا وجب وقد حققت الشيء أحقه وأحققته أيضا أحقه.

وقوله: كذب nindex.php?page=showalam&ids=16568أبو محمد لم يذهب به إلى الكذب الذي هو الانحراف عن الصدق والتعمد للزور وإنما أراد به أنه زل في الرأي وأخطأ في الفتوى وذلك لأن حقيقة الكذب إنما يقع في الإخبار ولم يكن nindex.php?page=showalam&ids=16568أبو محمد في هذا مخبرا عن غيره وإنما كان مفتيا عن رأيه وقد نزه الله أقدار الصحابة عن الكذب وشهد لهم في محكم كتابه بالصدق والعدالة فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم .

ولأبي محمد هذا صحبة وهو رجل من الأنصار من بني النجار واسمه مسعود بن زيد بن سبيع مشهور عند العلماء [ ص: 303 ] .

وقد يجري الكذب في كلامهم مجرى الخطإ ويوضع موضع الخلف كقول القائل كذب سمعي وكذب بصري وقال صلى الله عليه للرجل الذي وصف له العسل: nindex.php?page=hadith&LINKID=661115 "صدق الله وكذب بطن أخيك". وقال nindex.php?page=showalam&ids=13672الأخطل:

كذبتك عينك أم رأيت بواسط ملس الظلام من الرباب خيالا

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة:

وقد توجس ركزا مقفر ندس     لنبأة الصوت ما في سمعه كذب

ومن هذا قول عروة في nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس.

.

أخبرني أحمد بن إبراهيم بن مالك نا الدغولي نا المظفري نا nindex.php?page=showalam&ids=17094مصعب الزبيري نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان عن عمرو بن دينار قال: سألت عروة كم لبث النبي صلى الله عليه بمكة؟ قال: عشرا. قلت: إن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يقول: "لبث بضع عشرة فقال كذب". ثم قال: ذهب إلى شعر ابن صرمة:

ثوى في قريش بضع عشرة حجة     يذكر لو يلقى خليلا مواتيا

يريد أخطأ.

ونظير هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين لسمرة بن جندب.

روى nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك عن nindex.php?page=showalam&ids=16043سليمان التيمي عن nindex.php?page=showalam&ids=21515أبي مجلز قال قال سمرة في [ ص: 304 ] المغمى عليه يصلي مع كل صلاة صلاة حتى يقضيها فقال له nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين كذبت ولكنهن يصليهن معا يريد أخطأت.

ومن هذا الباب حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب حدثناه الصفار نا nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري نا nindex.php?page=showalam&ids=16821قراد أبو نوح نا nindex.php?page=showalam&ids=17415يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن nindex.php?page=showalam&ids=16474عبد الله بن يزيد الأنصاري نا nindex.php?page=hadith&LINKID=662629 nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب وهو غير كذوب قال: كنا خلف رسول الله صلى الله عليه في الصلاة فإذا قال: سمع الله لمن حمده لم يحن منا رجل ظهره للسجود حتى يضع رسول الله جبينه على الأرض.

قوله: وهو غير كذوب أي غير مظنون به الخطأ أو غير مجرب عليه الغلط في الرواية يصفه بالحفظ والإتقان.

وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي نا nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين.

قال: قوله: وهو غير كذوب يريد عبد الله بن زيد لا يقال لرجل من أصحاب رسول الله غير كذوب.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان: ولا أعلم خلافا في أن الوتر ليس بفرض إلا أن بعض الفقهاء قد علق فيه القول وقد سبقه الإجماع بخلافه.

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ أَنَّ الْمُخْدَجِيَّ قَالَ لَهُ: إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13726أَبَا مُحَمَّدٍ يَزْعُمُ أَنَّ الْوِتْرَ حَقٌّ فَقَالَ: كَذَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16568أَبُو مُحَمَّدٍ.

حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17138مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17297يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16505عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17038مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنِ الْمُخْدَجِيِّ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079_1232قَوْلُهُ: الْوِتْرُ حَقٌّ أَيْ وَاجِبٌ  يُقَالُ حَقَّ الْأَمْرِ يَحِقُّ وَيَحُقُّ حَقًّا إِذَا وَجَبَ وَقَدْ حَقَقْتُ الشَّيْءَ أَحُقُّهُ وَأَحْقَقْتُهُ أَيْضًا أُحِقُّهُ.

وَقَوْلُهُ: كَذَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16568أَبُو مُحَمَّدٍ لَمْ يَذْهَبْ بِهِ إِلَى الْكَذِبِ الَّذِي هُوَ الِانْحِرَافُ عَنِ الصِّدْقِ وَالتَّعَمُّدِ لِلزُّورِ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ أَنَّهُ زَلَّ فِي الرَّأْيِ وَأَخْطَأَ فِي الْفَتْوَى وَذَلِكَ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْكَذِبِ إِنَّمَا يَقَعُ فِي الْإِخْبَارِ وَلَمْ يَكُنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568أَبُو مُحَمَّدٍ فِي هَذَا مُخْبِرًا عَنْ غَيْرِهِ وَإِنَّمَا كَانَ مُفْتِيًا عَنْ رَأْيِهِ وَقَدْ نَزَّهَ اللَّهُ أَقْدَارَ الصَّحَابَةِ عَنِ الْكَذِبِ وَشَهِدَ لَهُمْ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ بِالصِّدْقِ وَالْعَدَالَةِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ .

وَلِأَبِي مُحَمَّدٍ هَذَا صُحْبَةٌ وَهُوَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ وَاسْمُهُ مَسْعُودُ بْنُ زَيْدِ بْنِ سُبَيْعٍ مَشْهُورٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ [ ص: 303 ] .

وَقَدْ يَجْرِي الْكَذِبُ فِي كَلَامِهِمْ مَجْرَى الْخَطَإِ وَيُوضَعُ مَوْضِعَ الْخُلْفِ كَقَوْلِ الْقَائِلِ كَذَبَ سَمْعِي وَكَذَبَ بَصَرِي وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ لِلرَّجُلِ الَّذِي وَصَفَ لَهُ الْعَسَلَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=661115 "صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ". وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13672الْأَخْطَلُ:

كَذَبَتْكَ عَيْنُكَ أَمْ رَأَيْتَ بِوَاسِطٍ مَلَسَ الظَّلَامِ مِنَ الرَّبَابِ خَيَالَا

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ:

وَقَدْ تَوَجَّسَ رِكْزًا مُقْفِرٌ نَدُسٌ     لِنَبْأَةِ الصَّوْتِ مَا فِي سَمْعِهِ كَذِبُ

وَمِنْ هَذَا قَوْلُ عُرْوَةَ فِي nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ.

.

أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ نَا الدَّغُولِيُّ نَا الْمُظَفَّرِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17094مُصْعَبُ الزُّبَيْرِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ عُرْوَةَ كَمْ لَبِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: عَشْرًا. قُلْتُ: إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: "لَبِثَ بِضْعَ عَشْرَةَ فَقَالَ كَذَبَ". ثُمَّ قَالَ: ذَهَبَ إِلَى شِعْرِ ابْنِ صِرْمَةَ:

ثَوَى فِي قُرَيْشٍ بِضْعَ عَشْرَةَ حِجَّةً     يُذَكِّرُ لَوْ يَلْقَى خَلِيلًا مُوَاتِيَا

يُرِيدُ أَخْطَأَ.

وَنَظِيرُ هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ.

رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16043سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21515أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ قَالَ سَمُرَةَ فِي [ ص: 304 ] الْمُغَمَى عَلَيْهِ يُصَلِّي مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ صَلَاةً حَتَّى يَقْضِيَهَا فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ كَذَبْتَ وَلَكِنَّهُنَّ يُصَلِّيهِنَّ مَعًا يُرِيدُ أَخْطَأْتَ.

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ حَدَّثَنَاهُ الصَّفَّارُ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16821قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17415يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16474عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ نَا nindex.php?page=hadith&LINKID=662629 nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ قَالَ: كُنَّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ فَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لَمْ يَحْنِ مِنَّا رَجُلٌ ظَهْرَهُ لِلسُّجُودِ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ جَبِينَهُ عَلَى الْأَرْضِ.

قَوْلُهُ: وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ أَيْ غَيْرُ مَظْنُونٍ بِهِ الْخَطَأُ أَوْ غَيْرُ مُجَرِّبٍ عَلَيْهِ الْغَلَطُ فِي الرِّوَايَةِ يَصِفُهُ بِالْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِ.

وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ.

قَالَ: قَوْلُهُ: وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ لَا يُقَالُ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ غَيْرُ كَذُوبٍ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ: وَلَا أَعْلَمُ خِلَافًا فِي أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِفَرْضٍ إِلَّا أَنَّ بَعْضَ الْفُقَهَاءِ قَدْ عَلَّقَ فِيهِ الْقَوْلَ وَقَدْ سَبَقَهُ الْإِجْمَاعُ بِخِلَافِهِ.