وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء أنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=34079_18737_31481ما أنكرتم من زمانكم فيما غيرتم من أعمالكم. إن يك خيرا فواها واها وإن يك شرا فآها آها.  

حدثنيه الحسن بن يحيى بن صالح نا محمد بن قتيبة العسقلاني نا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة حدثني أبي عن عمه nindex.php?page=showalam&ids=12356إبراهيم بن أبي عبلة عن nindex.php?page=showalam&ids=15563بلال بن أبي الدرداء عن nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء.

قوله: واها إنما يقال ذلك على التمني للخير والتعجب له، قال الشاعر:

واها لريا ثم واها واها

[ ص: 339 ] وأما قوله: آها فإنما يقال ذلك في التوجع ومثله أها قال نابغة بني شيبان:

أقطع الليل أهة وحنينا     وابتهالا لله أي ابتهال

وقال المثقب:

إذا قمت أرحلها بليل     تأوه أهة الرجل الحزين

ويروى آهة الرجل الحزين وفيه لغات غير هذه يقال أوه من عذاب الله وآه من عذاب الله وآه من عذاب الله وأوه من عذاب الله بالتشديد والقصر قال الشاعر:

فأوه من الذكرى إذا ما ذكرتها     ومن بعد أرض بيننا وسماء

وأما إيه وإيه لغير تنوين فإنها بمعنى الاستدعاء قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة:

وقفنا فقلنا إيه عن أم سالم     وما بال تكليم الديار البلاقع

وأما إيها فبمعنى الزجر وأما ويها فله موضعان أحدهما إذا أغريت الرجل بالشيء قلت له ويها أبا فلان. والموضع الآخر إذا صدقت بالشيء وارتضيته قلت ويها ما أولاه [ ص: 340 ] .

ويقال تأوه الرجل إذا قال أوه. وتويل إذا دعا بالويل.

.

وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر قال حضرنا مجلس nindex.php?page=showalam&ids=19204أبي العباس ثعلب فأقبل علينا فقال: كيف الفعل من الويل؟ فبلح القوم ولم يكن عند واحد منهم جواب وفي المجلس ابن كيسان وغيره فأنشدنا:

تويل إذ ملأت يدي وكانت     يميني لا تعلل بالقليل

قال nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر ويقال في هذا أيضا وال يويل على وزن مال يميل.

فأما قول الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=75إن إبراهيم لحليم أواه منيب فقد روي في هذا أنه كان إذا ذكر النار قال أوه أوه ويقال الأواه الموقن.

أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي نا nindex.php?page=showalam&ids=17297يحيى بن أبي طالب نا nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن الحباب نا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن nindex.php?page=showalam&ids=21349قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال الأواه الموقن.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34079_18737_31481مَا أَنْكَرْتُمْ مِنْ زَمَانِكُمْ فِيمَا غَيَّرْتُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ. إِنْ يَكُ خَيْرًا فَوَاهًا وَاهًا وَإِنْ يَكُ شَرًّا فَآهًا آهًا.  

حَدَّثَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=12356إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15563بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ.

قَوْلُهُ: وَاهًا إِنَّمَا يُقَالُ ذَلِكَ عَلَى التَّمَنِّي لِلْخَيْرِ وَالتَّعَجُّبِ لَهُ، قَالَ الشَّاعِرُ:

وَاهَا لِرَّيَا ثُمَّ وَاهًا وَاهًا

[ ص: 339 ] وَأَمَّا قَوْلُهُ: آهًا فَإِنَّمَا يُقَالُ ذَلِكَ فِي التَّوَجُّعِ وَمِثْلُهُ أَهًّا قَالَ نَابِغَةُ بَنِي شَيْبَانَ:

أَقْطَعُ اللَّيْلَ أَهَّةً وَحَنِينًا     وَابْتِهَالًا لِلَّهِ أَيَّ ابْتِهَالِ

وَقَالَ الْمُثَقِّبُ:

إِذَا قُمْتُ أُرَحِّلُهَا بِلَيْلٍ     تَأَوَّهُ أَهَّةَ الرَّجُلِ الْحَزِينِ

وَيُرْوَى آهَةَ الرَّجُلِ الْحَزِينِ وَفِيهِ لُغَاتٌ غَيْرُ هَذِهِ يُقَالُ أَوْهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَآهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَآهٍ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَأَوَّهْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ بِالتَّشْدِيدِ وَالْقَصْرِ قَالَ الشَّاعِرُ:

فَأَوْهِ مِنَ الذِّكْرَى إِذَا مَا ذَكَرْتُهَا     وَمِنْ بُعْدِ أَرْضٍ بَيْنَنَا وَسَمَاءِ

وَأَمَّا إِيهٍ وَإِيهِ لِغَيْرِ تَنْوِينٍ فَإِنَّهَا بِمَعْنَى الِاسْتِدْعَاءِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ:

وَقَفْنَا فَقُلْنَا إِيهِ عَنْ أُمِّ سَالِمٍ     وَمَا بَالُ تَكْلِيمِ الدِّيَارِ الْبَلَاقِعِ

وَأَمَّا إِيهًا فَبِمَعْنَى الزَّجْرِ وَأَمَّا وَيْهًا فَلَهُ مَوْضِعَانِ أَحَدُهُمَا إِذَا أَغْرَيْتُ الرَّجُلَ بِالشَّيْءِ قُلْتَ لَهُ وَيْهًا أَبَا فُلَانٍ. وَالْمَوْضِعُ الْآخَرُ إِذَا صَدَّقْتَ بِالشَّيْءِ وَارْتَضَيْتَهُ قُلْتَ وَيْهًا مَا أَوْلَاهُ [ ص: 340 ] .

وَيُقَالُ تَأَوَّهَ الرَّجُلُ إِذَا قَالَ أَوَّهْ. وَتَوَيَّلَ إِذَا دَعَا بِالْوَيْلِ.

.

وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ قَالَ حَضَرْنَا مَجْلِسَ nindex.php?page=showalam&ids=19204أَبِي الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٍ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: كَيْفَ الْفِعْلُ مِنَ الْوَيْلِ؟ فَبَلَّحَ الْقَوْمُ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جَوَابٌ وَفِي الْمَجْلِسِ ابْنُ كَيْسَانَ وَغَيْرُهُ فَأَنْشَدَنَا:

تَوَيَّلَ إِذْ مَلَأْتُ يَدِي وَكَانَتْ     يَمِينِي لَا تَعَلُّلَ بِالْقَلِيلِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ وَيُقَالُ فِي هَذَا أَيْضًا وَالَ يَوِيلُ عَلَى وَزْنِ مَالَ يَمِيلُ.

فَأَمَّا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=75إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ فَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا أَنَّهُ كَانَ إِذَا ذَكَرَ النَّارَ قَالَ أَوَّهْ أَوَّهْ وَيُقَالُ الْأَوَّاهُ الْمُوقِنُ.

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17297يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=15945زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21349قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الْأَوَّاهُ الْمُوقِنُ.