الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

حديث عامر بن ربيعة رحمه الله.

قال أبو سليمان في حديث عامر أنه قال: إن كان رسول الله يبعثنا وما لنا طعام إلا السلف من التمر فنقسمه قبضة قبضة حتى ينتهي إلى تمرة تمرة قال له عبد الله بن عامر: ما عسى أن تنفعكم تمرة تمرة قال لا تقل ذاك فوالله ما عدا أن فقدناها اختللناها.

حدثناه ابن مالك نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي عن المسعودي عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه.

السلف الجراب ويجمع على السلوف.

وقوله: اختللناها معناه افتقرنا إليها أو طلبناها طلب خلة والخلة حاجة الفقر ومنه الحديث: "تفقهوا فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه" أي يحتاج إلى علمه ويقال رجل خليل بمعنى فقير قال زهير:

وإن أتاه خليل يوم مسألة يقول لا غائب مالي ولا حرم

[ ص: 363 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث