وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=664633nindex.php?page=treesubj&link=27209 "ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال بيت يكنه وثوب يواري عورته وجرف الخبز والماء"   .

حدثنيه بعض أصحابنا نا nindex.php?page=showalam&ids=14559الهيثم بن كليب نا nindex.php?page=showalam&ids=21745محمد بن صالح ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود نا النضر أنا الحريث بن السائب عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن عن حمران عن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان.

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16365عبد الصمد بن عبد الوارث عن nindex.php?page=showalam&ids=18537حريث بن السائب فقال: nindex.php?page=hadith&LINKID=664633 "جلف الخبز والماء".

قوله: جرف الخبز: يريد كسر الخبز واحدتها جرفة وكذلك الجلف واحدتها جلفة وهي قطع الخبز اليابس الذي ليس بلين ولا مأدوم قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي: وهو مأخوذ من جرفت الشيء أجرفه إذا قشرته ويقال جرفته السنة وجلفته إذا أذهبت ماله قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: المجلف والمعصب هو الذي أتى الدهر على ماله يقال جلفته السنون وعصبته السنون إذا أكلت ماله وقال غيره المجرف من بقي له شيء قليل والمجلف المستأصل. وقال رجل من طيء يرثي الربيع وعمارة ابني زياد العبسيين [ ص: 180 ] :

وإن تكن الحوادث جرفتني فلم أر هالكا كابني زياد     هما رمحان خطيان كانا
من السمر المثقفة الصعاد

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: يقال: أتانا بخبز كسف: أي قطع، ومنه قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=187فأسقط علينا كسفا من السماء قال: ويقال أصابتهم جليفة عظيمة إذا اجتلفت أموالهم ويجمع على الجلائف قال الشاعر:

وإذا تتبعت الجلائف مالنا     خلطت صحيحتنا إلى جربائه

ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق:

وعض زمان يا ابن مروان لم يدع     من المال إلا مسحتا أو مجلف

ويروى إلا مسحت أو مجلف فمن روى إلا مسحتا بالنصب جعل معنى لم يدع لم يترك ورفع مجلف بإضمار كأنه قال أو هو مجلف.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664633nindex.php?page=treesubj&link=27209 "لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ حَقٌّ فِيمَا سِوَى هَذِهِ الْخِصَالِ بَيْتٌ يُكِنُّهُ وَثَوْبٌ يُوَارِي عَوْرَتَهُ وَجِرَفُ الْخُبْزِ وَالْمَاءُ"   .

حَدَّثَنِيهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا نَا nindex.php?page=showalam&ids=14559الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=21745مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ نَا النَّضْرُ أَنَا الْحُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ.

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16365عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18537حُرَيْثِ بْنِ السَّائِبِ فَقَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664633 "جِلَفُ الْخُبْزِ وَالْمَاءُ".

قَوْلُهُ: جِرَفُ الْخُبْزِ: يُرِيدُ كِسَرَ الْخُبْزِ وَاحِدَتُهَا جِرْفَةٌ وَكَذَلِكَ الْجِلَفُ وَاحِدَتُهَا جِلْفَةٌ وَهِيَ قِطَعُ الْخُبْزِ الْيَابِسِ الَّذِي لَيْسَ بِلَيِّنٍ وَلَا مَأْدُومٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ جَرَفْتُ الشَّيْءَ أَجْرِفُهُ إِذَا قَشَرْتَهُ وَيُقَالُ جَرَفَتْهُ السَّنَةُ وَجَلَفَتْهُ إِذَا أَذْهَبَتْ مَالَهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: الْمُجَلَّفُ وَالْمُعَصَّبُ هُوَ الَّذِي أَتَى الدَّهْرُ عَلَى مَالِهِ يُقَالُ جَلَّفَتْهُ السِّنُونَ وَعَصَّبَتْهُ السِّنُونَ إِذَا أَكَلَتْ مَالَهُ وَقَالَ غَيْرُهُ الْمُجَرَّفُ مَنْ بَقِيَ لَهُ شَيْءٌ قَلِيلٌ وَالْمُجَلَّفُ الْمُسْتَأْصَلُ. وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ طَيِّءٍ يَرْثِي الرَّبِيعَ وَعُمَارَةَ ابْنَيْ زِيَادٍ الْعَبْسِيَّيْنِ [ ص: 180 ] :

وَإِنْ تَكُنِ الْحَوَادِثُ جَرَّفَتْنِي فَلَمْ أَرَ هَالِكًا كَابْنَيْ زِيَادِ     هُمَا رُمْحَانِ خَطِّيَّانِ كَانَا
مِنَ السُّمْرِ الْمُثَقَّفَةِ الصِّعَادِ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: يُقَالُ: أَتَانَا بِخُبْزٍ كِسَفٍ: أَيْ قِطَعٍ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=187فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ قَالَ: وَيُقَالُ أَصَابَتْهُمْ جَلِيفَةٌ عَظِيمَةٌ إِذَا اجْتَلَفَتْ أَمْوَالَهُمْ وَيُجْمَعُ عَلَى الْجَلَائِفِ قَالَ الشَّاعِرُ:

وَإِذَا تَتَبَّعَتِ الْجَلَائِفُ مَالَنَا     خُلِطَتْ صَحِيحَتُنَا إِلَى جَرْبَائِهِ

وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقِ:

وَعَضُّ زَمَانٍ يَا ابْنَ مَرْوَانَ لَمْ يَدَعْ     مِنَ الْمَالِ إِلَّا مُسْحَتًا أَوْ مُجَلَّفُ

وَيُرْوَى إِلَّا مُسْحَتٌ أَوْ مُجَلَّفٌ فَمَنْ رَوَى إِلَّا مُسْحَتًا بِالنَّصْبِ جُعِلَ مَعْنَى لَمْ يَدْعْ لَمْ يَتْرُكْ وَرُفِعَ مُجَلَّفٌ بِإِضْمَارٍ كَأَنَّهُ قَالَ أَوْ هُوَ مُجَلَّفٌ.