الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث خالد أنه كان رجلا مشيعا وإن رجلا كان في نفسه شيء على حي من العرب فأتى رسول الله فأخبره أنهم قد ارتدوا فأرسل خالدا إليهم فلما رأوا نواصي الخيل قالوا: ما هذا؟ فأخبرهم خالد الخبر فخنوا يبكون وقالوا: نعوذ بالله أن نكفر.

يرويه هاشم بن القاسم حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن. المشيع:

الرجل الشجاع قال تأبط شرا:

قليل غرار النوم أكبر همه دم الثأر أو يلقى كميا مشيعا

وخنوا من الخنين وهو دون الحنين، الخنين بالخاء معجمة من الأنف والحنين من الحلق والصدر قال الشاعر:

فما ابنك إلا من بني الناس فاصبري فلن يرجع الموتى حنين المآتم

أنشده أبو زيد بالخاء معجمة.

.

أخبرني الغنوي نا أبي حدثني الزبير بن بكار حدثني بكار بن رباح الأخنسي عن إسحاق بن مقمة قال: أشرف ابن سريج على أخشب منى فقال: [ ص: 381 ]

ليس بين الرحيل والبين إلا أن يردوا جمالهم فتزما

قال: فما شئت أن أسمع من موضع من منى حنينا أو خنينا إلا سمعته.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث