حديث nindex.php?page=showalam&ids=188خوات بن جبير رحمه الله.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث خوات أنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=34079_30831خرجت زمن الخندق عينا إلى بني قريظة فلما دنوت من القوم كمنت ورمقت الحصون ساعة  ثم ذهب بي النوم فلم أشعر إلا برجل قد احتملني فلما رقي بي إلى حصونهم قال لصاحب له أبشر بجزرة سمينة قال فتناومت فلما شغل عني انتزعت مغولا كان في وسطه فوجأت به كبده فوقع ميتا.

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي أخبرني به صالح بن خوات عن nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب القرظي.

الجزرة الشاة التي أعدت لأن تجزر أي تذبح للأكل. وقال بعض أهل اللغة هي من الغنم خاصة وقال غيره: الغنم وغيرها سواء في ذلك ويقال للرجل أجزرنا شاة من غنمك أي أعطنا شاة نذبحها ويقال تركت فلانا جزر السباع أي قتيلا تنتابه السباع قال عنترة:

إن تشتما عرضي فإن أباكما جزر السباع وكل نسر قشعم

وإنما سموها جزرة لأنها تجزر أي تقطع أوصالها وتفصل وأصل الجزر القطع ومنه جزر الماء وهو انقطاعه بعد المد ولذلك سميت البقاع المرتفعة التي لا يغمرها الماء وسط البحور جزائر والجزيرة المعروفة هي التي ببلاد ربيعة ومضر لأنها بين النهرين دجلة والفرات، والمغول شبه الخنجر إلا أنه أطول طولا منه يشده الفاتك على وسطه يغتال به الناس [ ص: 391 ] .

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=188خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ خَوَّاتٍ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34079_30831خَرَجْتُ زَمَنَ الْخَنْدَقِ عَيْنًا إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنَ الْقَوْمِ كَمَنْتُ وَرَمَقْتُ الْحُصُونَ سَاعَةً  ثُمَّ ذَهَبَ بِي النَّوْمُ فَلَمْ أَشْعُرْ إِلَّا بِرَجُلٍ قَدِ احْتَمَلَنِي فَلَمَّا رَقِيَ بِي إِلَى حُصُونِهِمْ قَالَ لِصَاحِبٍ لَهُ أَبْشِرْ بِجَزْرَةٍ سَمِينَةٍ قَالَ فَتَنَاوَمْتُ فَلَمَّا شُغِلَ عَنِّي انْتَزَعْتُ مِغْوَلًا كَانَ فِي وَسَطِهِ فَوَجَأْتُ بِهِ كَبِدَهُ فَوَقَعَ مَيِّتًا.

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ أَخْبَرَنِي بِهِ صَالِحُ بْنُ خَوَّاتٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ.

الْجَزْرَةُ الشَّاةُ الَّتِي أُعِدَّتْ لِأَنْ تُجْزَرَ أَيْ تُذْبَحَ لِلْأَكْلِ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ هِيَ مِنَ الْغَنَمِ خَاصَّةً وَقَالَ غَيْرُهُ: الْغَنَمُ وَغَيْرُهَا سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ أَجْزِرْنَا شَاةً مِنْ غَنَمِكَ أَيْ أَعْطِنَا شَاةً نَذْبَحُهَا وَيُقَالُ تَرَكْتُ فُلَانًا جَزَرَ السِّبَاعِ أَيْ قَتِيلًا تَنْتَابُهُ السِّبَاعُ قَالَ عَنْتَرَةُ:

إِنْ تَشْتُمَا عِرْضِي فَإِنَّ أَبَاكُمَا جَزَرُ السِّبَاعِ وَكُلِّ نَسْرٍ قَشْعَمِ

وَإِنَّمَا سَمَّوْهَا جَزَرَةً لِأَنَّهَا تُجْزَرُ أَيْ تُقْطَعُ أَوْصَالُهَا وَتُفَصَّلُ وَأَصْلُ الْجَزْرِ الْقَطْعُ وَمِنْهُ جَزْرُ الْمَاءِ وَهُوَ انْقِطَاعُهُ بَعْدَ الْمَدِّ وَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْبِقَاعُ الْمُرْتَفِعَةُ الَّتِي لَا يَغْمُرُهَا الْمَاءُ وَسَطَ الْبُحُورِ جَزَائِرَ وَالْجَزِيرَةُ الْمَعْرُوفَةُ هِيَ الَّتِي بِبِلَادِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ لِأَنَّهَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ دِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ، وَالْمِغْوَلُ شِبْهُ الْخَنْجَرِ إِلَّا أَنَّهُ أَطْوَلُ طُولًا مِنْهُ يَشُدُّهُ الْفَاتِكُ عَلَى وَسَطِهِ يَغْتَالُ بِهِ النَّاسَ [ ص: 391 ] .