وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في nindex.php?page=treesubj&link=29076_34079قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=5فجعلهم كعصف مأكول ، قال : الهبوط   .

هكذا حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=13720الأصم ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع بن سليمان ، نا عبد الله بن محمد بن المغيرة ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان ، عن السدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان : هو الذر الصغير .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان : أرى هذا وهما ، وإنما هو الهبور ، كذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=12118أبو عوانة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : هو الهبور عصافة الزرع الذي يؤكل .

حدثونا به ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15698حجاج بن منهال ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12118أبي عوانة قالوا : والهبور بالنبطية : دقاق الزرع ، والعصافة ما تفتت من ورقه .

والمأكول ما أخذ حبه فأكل وبقي هو لا حب فيه .

وقد يحتمل أن يكون الهبور مأخوذا من الهبر وهو القطع يقال : هبرت الشيء هبرا إذا قطعته قطعة قطعة .

وسيف هبار أي ماض قطاع ، ومنه هبرية الرأس وهي قطع صغار تكون في الشعر كهيئة النخالة [ ص: 455 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29076_34079قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=105&ayano=5فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ، قَالَ : الْهَبُّوطُ   .

هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13720الْأَصَمُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ : هُوَ الذَّرُّ الصَّغِيرُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ : أُرَى هَذَا وَهْمًا ، وَإِنَّمَا هُوَ الْهَبُّورُ ، كَذَلِكَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : هُوَ الْهَبُّورُ عُصَافَةُ الزَّرْعِ الَّذِي يُؤْكَلُ .

حَدَّثُونَا بِهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15698حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ قَالُوا : وَالْهَبُّورُ بِالنَّبَطِيَّةِ : دِقَاقُ الزَّرْعِ ، وَالْعُصَافَةُ مَا تَفَتَّتَ مِنْ وَرَقِهِ .

وَالْمَأْكُولُ مَا أُخِذَ حَبُّهُ فَأُكِلَ وَبَقِيَ هُوَ لَا حَبَّ فِيهِ .

وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْهَبُّورُ مَأْخُوذًا مِنَ الْهَبْرِ وَهُوَ الْقَطْعُ يُقَالُ : هَبَرْتُ الشَّيْءَ هَبْرًا إِذَا قَطَعْتَهُ قِطْعَةً قِطْعَةً .

وَسَيْفٌ هَبَّارٌ أَيْ مَاضٍ قَطَّاعٌ ، وَمِنْهُ هِبْرِيَّةُ الرَّأْسِ وَهِيَ قِطَعٌ صِغَارٌ تَكُونُ فِي الشَّعْرِ كَهَيْئَةِ النُّخَالَةِ [ ص: 455 ] .