الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث ابن عباس : " أن تجرا من قريش قدموا على أصحمة النجاشي فسألهم ، فقال : هل تفشغ فيكم الولد ؟ قالوا : وما تفشغ الولد ؟ قال : هل يكون للرجل منكم عشرة من الولد ذكور ؟ قالوا : نعم . وأكثر من ذلك قال : فهل ينطق فيكم الكرع ؟ قالوا : وما الكرع ؟ قال : الرجل الدنيء النفس والمكان . قالوا : لا ينطق في أمرنا إلا أهل بيوتنا وأهل رأينا . قال : إن أمركم إذا لمقبل ، فإذا نطق في أمركم الكرع وقل ولدكم أدبر جدكم .

يرويه الواقدي ، نا عبد الله بن جعفر ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس .

الكرع : سفلة الناس ولئامهم ، يقال : رجل كرع وقوم كرع ، وأرى أصله مصدرا جعل اسما كقولهم : رجل كرم وقوم كرم ، والكرع : دقة القوائم .

قال أبو عمرو الشيباني : الأكرع الدقيق الساق وفيه كرع : أي دقة .

وقوله : تفشغ معناه كثر وانتشر ، ومنه قولهم : تفشغ الشيب [ ص: 458 ] .

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ تَجْرًا مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا عَلَى أَصْحَمَةَ النَّجَاشِيِّ فَسَأَلَهُمْ ، فَقَالَ : هَلْ تَفَشَّغَ فِيكُمُ الْوَلَدُ ؟ قَالُوا : وَمَا تَفَشَّغَ الْوَلَدُ ؟ قَالَ : هَلْ يَكُونُ لِلرَّجُلِ مِنْكُمْ عَشَرَةٌ مِنَ الْوَلَدِ ذُكُورٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ : فَهَلْ يَنْطِقُ فِيكُمُ الْكَرَعُ ؟ قَالُوا : وَمَا الْكَرَعُ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ الدَّنِيءُ النَّفْسِ وَالْمَكَانِ . قَالُوا : لَا يَنْطِقُ فِي أَمْرِنَا إِلَّا أَهْلُ بُيُوتِنَا وَأَهْلُ رَأْيِنَا . قَالَ : إِنَّ أَمْرَكُمْ إِذًا لَمُقْبِلٌ ، فَإِذَا نَطَقَ فِي أَمْرِكُمُ الْكَرَعُ وَقَلَّ وَلَدُكُمْ أَدْبَرَ جَدُّكُمْ .

يَرْوِيهِ الْوَاقِدِيُّ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

الْكَرَعُ : سَفِلَةُ النَّاسِ وَلِئَامُهُمْ ، يُقَالُ : رَجُلٌ كَرَعٌ وَقَوْمٌ كَرَعٌ ، وَأَرَى أَصْلَهُ مَصْدَرًا جُعِلَ اسْمًا كَقَوْلِهِمْ : رَجُلٌ كَرَمٌ وَقَوْمٌ كَرَمٌ ، وَالْكَرَعُ : دِقَّةُ الْقَوَائِمِ .

قَالَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ : الْأَكْرَعُ الدَّقِيقُ السَّاقِ وَفِيهِ كَرَعٌ : أَيْ دِقَّةٌ .

وَقَوْلُهُ : تَفَشَّغَ مَعْنَاهُ كَثُرَ وَانْتَشَرَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : تَفَشَّغَ الشَّيْبُ [ ص: 458 ] .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث