حديث nindex.php?page=showalam&ids=5078عبد الله بن مغفل .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=5078عبد الله بن مغفل nindex.php?page=treesubj&link=17255_17254_17253_17252_34079أن غزوان قال : أتيته فقلت : أخبرني ما حرم علينا من الشراب فذكر النهي عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت فقلت : شرعي فانطلقت إلى السوق فاشتريت أفيقة فما زالت معلقة في بيتي   .

أخبرناه محمد بن المكي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17182موسى بن هارون ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، نا عفان حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15609ثابت بن يزيد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16274عاصم الأحول ، عن فضيل بن زيد الرقاشي سمع غزوان يذكره .

قوله : شرعي أي حسبي ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه :

شرعك ما بلغك المحلا .

وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء :

شرعك من شتم أخيك شرعك     إن أخاك في الأشاوى ضرعك

أي مثلك .

[ ص: 502 ] والأفيقة : سقاء من أدم والأفيق : الأديم قبل أن يتم دباغه . يقال : أفيق وأفق كما يقال : أديم وأدم وإنما اتخذ السقاء من الأفيق لأنه رقيق غير حصيف فإذا اشتد الشراب لم يلبث أن ينشق وينقطع فيعلم بذلك تغيره فيجتنب .

[ ص: 503 ]

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=5078عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=5078عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ nindex.php?page=treesubj&link=17255_17254_17253_17252_34079أَنَّ غَزْوَانَ قَالَ : أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي مَا حُرِّمَ عَلَيْنَا مِنَ الشَّرَابِ فَذَكَرَ النَّهْيَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ فَقُلْتُ : شَرْعِي فَانْطَلَقْتُ إِلَى السُّوقِ فَاشْتَرَيْتُ أَفِيقَةً فَمَا زَالَتْ مُعَلَّقَةً فِي بَيْتِي   .

أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17182مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نَا عَفَّانُ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15609ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16274عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ الرُّقَاشِيِّ سَمِعَ غَزْوَانَ يَذْكُرُهُ .

قَوْلُهُ : شَرْعِي أَيْ حَسْبِي وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

شَرْعُكَ مَا بَلَّغَكَ الْمَحَلَّا .

وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ :

شَرْعُكَ مِنْ شَتْمِ أَخِيكَ شَرْعُكْ     إِنَّ أَخَاكَ فِي الْأَشَاوَى ضَرْعُكْ

أَيْ مِثْلُكَ .

[ ص: 502 ] وَالْأَفِيقَةُ : سِقَاءٌ مَنْ أَدَمٍ وَالْأَفِيقُ : الْأَدِيمُ قَبْلَ أَنْ يَتِمَّ دِبَاغُهُ . يُقَالُ : أَفِيقٌ وَأَفَقٌ كَمَا يُقَالُ : أَدِيمٌ وَأَدَمٌ وَإِنَّمَا اتُّخِذَ السِّقَاءُ مِنَ الْأَفِيقِ لِأَنَّهُ رَقِيقٌ غَيْرُ حَصِيفٍ فَإِذَا اشْتَدَّ الشَّرَابُ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يَنْشَقَّ وَيَنْقَطِعَ فَيُعْلَمَ بِذَلِكَ تَغَيُّرُهُ فَيُجْتَنَبُ .

[ ص: 503 ]