وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث سعيد أنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=31238_34079 "رحم الله nindex.php?page=showalam&ids=2عمر لو لم ينه عن المتعة لاتخذها الناس دولسيا".  

[ ص: 43 ] من حديث حماد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن سعيد.

قوله: دولسيا: أي: علة للحرام، وذريعة إلى الزنى، وأصله من الدلس، وهو إخفاء العيب وستره، ومنه التدليس في البيع، والواو في الدولسي زائدة، كما زيدت في الكوثر، وأصله الكثرة.

يقول: لولا النهي عن المتعة لكان صاحب الريبة يدلس بها على الناس، فيستبيح الحرام، ويسقط بها عن نفسه الحد.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=31238_34079 "رَحِمَ اللَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ لَوْ لَمْ يَنْهَ عَنِ الْمُتْعَةِ لَاتَّخَذَهَا النَّاسُ دَوْلَسِيًّا".  

[ ص: 43 ] مِنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ.

قَوْلُهُ: دَوْلَسِيًّا: أَيْ: عِلَّةً لِلْحَرَامِ، وَذَرِيعَةً إِلَى الزِّنَى، وَأَصْلُهُ مِنَ الدَّلَسِ، وَهُوَ إِخْفَاءُ الْعَيْبِ وَسَتْرُهُ، وَمِنْهُ التَّدْلِيسُ فِي الْبَيْعِ، وَالْوَاوُ فِي الدَّوْلَسِيِّ زَائِدَةٌ، كَمَا زِيدَتْ فِي الْكَوْثَرِ، وَأَصْلُهُ الْكَثْرَةُ.

يَقُولُ: لَوْلَا النَّهْيُ عَنِ الْمُتْعَةِ لَكَانَ صَاحِبُ الرِّيبَةِ يُدَلِّسُ بِهَا عَلَى النَّاسِ، فَيَسْتَبِيحُ الْحَرَامَ، وَيُسْقِطُ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ الْحَدَّ.