1030 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=16673 " عمر بن عبد العزيز" أنه خطب " بعرفات" فقال: " إنكم قد أنضيتم الظهر، وأرملتم، وليس السابق اليوم من سبق بعيره ولا فرسه، ولكن السابق من غفر له".

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=17313 " يحيى بن زكريا" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17314 " يحيى بن سعيد" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16673 " عمر بن عبد العزيز".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: أنضيتم الظهر  يقول: هزلتم ظهركم، وهي الدواب، ويقال للناقة المهزولة: نضو، ونضوة، وجمعها أنضاء، وقد أنضيتها إنضاء، قال nindex.php?page=showalam&ids=12324 " الأعشى":

أنضيتها بعدما طال الهباب بها تؤم هوذة لا نكسا ولا ورعا

والإرمال: إنفاد الزاد.

ومنه حديث " إبراهيم": " إذا ساق الرجل هديا فأرمل، فلا بأس أن يشرب [ ص: 462 ] من لبن هديه".

nindex.php?page=treesubj&link=34079والإنفاض: مثل الإرمال، يقال: قد أنقض القوم.  ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3 " أبي هريرة": nindex.php?page=hadith&LINKID=689729nindex.php?page=treesubj&link=32669_33251 " كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر فأرملنا وأنفضنا".  

ويقال: قد أقوى الرجل، وأقفر، وأوحش كل هذا من نفاد الزاد، مثل الإرمال، ويقال في ذهاب المال: أصرم، وأعدم.

1030 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16673 " عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ" أَنَّهُ خَطَبَ " بِعَرَفَاتٍ" فَقَالَ: " إِنَّكُمْ قَدْ أَنْضَيْتُمُ الظَّهْرَ، وَأَرْمَلْتُمْ، وَلَيْسَ السَّابِقُ الْيَوْمَ مَنْ سَبَقَ بَعِيرُهُ وَلَا فَرَسُهُ، وَلَكِنَّ السَّابِقَ مَنْ غُفِرَ لَهُ".

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17313 " يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17314 " يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16673 " عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: أَنْضَيْتُمُ الظَّهْرَ  يَقُولُ: هَزَلْتُمْ ظَهَرَكُمْ، وَهِيَ الدَّوَابُّ، وَيُقَالُ لِلنَّاقَةِ الْمَهْزُولَةِ: نِضْوٌ، وَنِضْوَةٌ، وَجَمْعُهَا أَنْضَاءٌ، وَقَدْ أَنْضَيْتُهَا إِنْضَاءً، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12324 " الْأَعْشَى":

أَنْضَيْتُهَا بَعْدَمَا طَالَ الْهِبَابُ بِهَا تَؤُمُّ هَوْذَةَ لَا نِكْسًا وَلَا وَرَعَا

وَالْإِرْمَالُ: إِنْفَادُ الزَّادِ.

وَمِنْهُ حَدِيثُ " إِبْرَاهِيمَ": " إِذَا سَاقَ الرَّجُلُ هَدْيًا فَأَرْمَلَ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَشْرَبَ [ ص: 462 ] مِنْ لَبَنِ هَدْيِهِ".

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَالْإِنْفَاضُ: مِثْلُ الْإِرْمَالِ، يُقَالُ: قَدْ أَنْقَضَ الْقَوْمُ.  وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3 " أَبِي هُرَيْرَةَ": nindex.php?page=hadith&LINKID=689729nindex.php?page=treesubj&link=32669_33251 " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ فَأَرْمَلْنَا وَأَنْفَضْنَا".  

وَيُقَالُ: قَدْ أَقْوَى الرَّجُلُ، وَأَقْفَرَ، وَأَوْحَشَ كُلُّ هَذَا مِنْ نَفَادِ الزَّادِ، مِثْلُ الْإِرْمَالِ، وَيُقَالُ فِي ذَهَابِ الْمَالِ: أَصْرَمَ، وَأَعْدَمَ.