1036 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=16879 " مجاهد": nindex.php?page=treesubj&link=32960_2434_34079 " ما أصاب الصائم شوى إلا الغيبة والكذب".  

قال: حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=17314 " يحيى بن سعيد" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726 " الأعمش" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879 " مجاهد".

قال " يحيى": الشوى: هو الشيء الهين اليسير.

قال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ": وهذا وجهه، وإياه أراد nindex.php?page=showalam&ids=16879 " مجاهد" ، ولكن لهذا أصل، وذلك أن الشوى نفسه من الإنسان والبهيمة إنما هو الأطراف، قال الله - تبارك وتعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كلا إنها لظى nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نزاعة للشوى وإنما أراد بهذا أن [ ص: 468 ] الشوى ليس بالمقتل، لأنه الأطراف، فالذي أراد " مجاهد" أن كل شيء أصابه الصائم فهو شوى ليس يبطل صومه، فيكون كالقتل له، إلا الغيبة والكذب، فإنهما يبطلان الصوم، مثل الذي أصاب المقتل، فقتل.

1036 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16879 " مُجَاهِدٍ": nindex.php?page=treesubj&link=32960_2434_34079 " مَا أَصَابَ الصَّائِمُ شَوًى إِلَّا الْغِيبَةَ وَالْكَذِبَ".  

قَالَ: حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=17314 " يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ" ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726 " الْأَعْمَشِ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879 " مُجَاهِدٍ".

قَالَ " يَحْيَى": الشَّوَى: هُوَ الشَّيْءُ الْهَيِّنُ الْيَسِيرُ.

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ": وَهَذَا وَجْهُهُ، وَإِيَّاهُ أَرَادَ nindex.php?page=showalam&ids=16879 " مُجَاهِدٌ" ، وَلَكِنْ لِهَذَا أَصْلٌ، وَذَلِكَ أَنَّ الشَّوَى نَفْسَهُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَالْبَهِيمَةِ إِنَّمَا هُوَ الْأَطْرَافُ، قَالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كَلَّا إِنَّهَا لَظَى nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نَزَّاعَةً لِلشَّوَى وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهَذَا أَنَّ [ ص: 468 ] الشَّوَى لَيْسَ بِالْمَقْتَلِ، لِأَنَّهُ الْأَطْرَافُ، فَالَّذِي أَرَادَ " مُجَاهِدٌ" أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ أَصَابَهُ الصَّائِمُ فَهُوَ شَوًى لَيْسَ يُبْطِلُ صَوْمَهُ، فَيَكُونُ كَالْقَتْلِ لَهُ، إِلَّا الْغِيبَةَ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّهُمَا يُبْطِلَانِ الصَّوْمَ، مِثْلُ الَّذِي أَصَابَ الْمَقْتَلَ، فَقَتَلَ.