392 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - حين بال عليه "الحسن" [رضي الله عنه] فأخذ من حجره فقال:

nindex.php?page=hadith&LINKID=931584nindex.php?page=treesubj&link=540_25645_31350 "لا تزرموا ابني"   [ ص: 92 ] .

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=17249 "هشيم" قال: أخبرنا "يونس" عن "الحسن" nindex.php?page=hadith&LINKID=912015nindex.php?page=treesubj&link=25645_31350أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتي "بالحسن بن علي"، فوضع في حجره، فبال عليه، فأخذ، فقال "لا تزرموا ابني" ثم دعا بماء، فصبه عليه"   [ ص: 93 ] .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي": الإزرام: القطع.

يقال للرجل إذا قطع بوله: قد أزرمت بولك.

وأزرمه غيره: قطعه.

وزرم البول نفسه: إذا انقطع.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": قال الشاعر، يقال: إنه "لعدي بن زيد" أو "لسواد بن زيد بن عدي [بن زيد] ".

أو كماء المثمود بعد جمام زرم الدمع لا يؤوب نزورا

فالزرم: القليل المنقطع. والمثمود: الذي قد ثمده الناس: أي ذهبوا به، فلم يبق منه إلا قليل. والجمام: الكثير.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": nindex.php?page=treesubj&link=540_539السنة عندنا أن يغسل بول الجارية. ويصب على بول الغلام [ماء] ما لم يطعم   [ ص: 94 ] .

يروى ذلك من ثلاثة أوجه عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 95 ]

392 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ بَالَ عَلَيْهِ "الْحَسَنُ" [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ] فَأُخِذَ مِنْ حِجْرِهِ فَقَالَ:

nindex.php?page=hadith&LINKID=931584nindex.php?page=treesubj&link=540_25645_31350 "لَا تُزْرِمُوا ابْنِي"   [ ص: 92 ] .

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17249 "هُشَيْمٌ" قَالَ: أَخْبَرَنَا "يُونُسُ" عَنِ "الْحَسَنِ" nindex.php?page=hadith&LINKID=912015nindex.php?page=treesubj&link=25645_31350أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ "بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ"، فَوُضِعَ فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَأُخِذَ، فَقَالَ "لَا تُزْرِمُوا ابْنِي" ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ"   [ ص: 93 ] .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ": الْإِزْرَامُ: الْقَطْعُ.

يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا قَطَعَ بَوْلَهُ: قَدْ أَزْرَمْتَ بَوْلَكَ.

وَأَزْرَمَهُ غَيْرُهُ: قَطَعَهُ.

وَزَرِمَ الْبَوْلُ نَفْسُهُ: إِذَا انْقَطَعَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": قَالَ الشَّاعِرُ، يُقَالُ: إِنَّهُ "لِعَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ" أَوْ "لِسَوَادِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَدِيِّ [بْنِ زَيْدٍ] ".

أَوْ كَمَاءِ الْمَثْمُودِ بَعْدَ جَمَامٍ زَرِمِ الدَّمْعِ لَا يَؤُوبُ نَزُورَا

فَالزَّرِمُ: الْقَلِيلُ الْمُنْقَطِعُ. وَالْمَثْمُودُ: الَّذِي قَدْ ثَمَدَهُ النَّاسُ: أَيْ ذَهَبُوا بِهِ، فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلٌ. وَالْجِمَامُ: الْكَثِيرُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": nindex.php?page=treesubj&link=540_539السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنْ يُغْسَلَ بَوْلُ الْجَارِيَةِ. وَيُصَبَّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ [مَاءٌ] مَا لَمْ يَطْعَمْ   [ ص: 94 ] .

يُرْوَى ذَلِكَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ عَنِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [ ص: 95 ]