490 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=694201nindex.php?page=treesubj&link=30971_30993_33199_33203 "أنه لم يشبع من خبز ولحم إلا على ضفف"   [ ص: 362 ] .

وبعضهم يقول: شظف.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": حدثنيه "محمد بن كثير" عن nindex.php?page=showalam&ids=16440 "عبد الله بن شوذب" عن nindex.php?page=showalam&ids=16871 "مالك بن دينار" عن "الحسن" عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أن "ابن كثير" قال: "ضفف".

قال nindex.php?page=showalam&ids=12020 "أبو زيد": يقال في الضفف والشظف جميعا: إنهما الضيق والشدة، يقول: لم يشبع إلا بضيق وقلة. وقال ابن الرقاع:

ولقد أصبت من المعيشة لذة ولقيت في شظف الأمور شدادها

ويقال في الضفف قول آخر.

قالوا: هو اجتماع الناس، يقول: لم يأكل وحده، ولكن مع الناس.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي": يقال: هذا ماء مضفوف، وهو الذي قد كثر عليه الناس.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" قال الشاعر:

لا يستقي في النزح المضفوف

إلا مداراة القروب الجوف [ ص: 363 ]

فالنزح: الماء القليل. والقروب: الدلاء التي يستقى بها على الإبل، والجوف: العظام الأجواف.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي": ويقال أيضا: ماء مشفوه: إذا كثر عليه الناس.

وماء مثمود كذلك أيضا إذا كثروا عليه حتى ينفذوه إلا أقله.

ومنه قيل: رجل مثمود: إذا أكثر النكاح حتى ينزف.

490 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=694201nindex.php?page=treesubj&link=30971_30993_33199_33203 "أَنَّهُ لَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ إِلَّا عَلَى ضَفَفٍ"   [ ص: 362 ] .

وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: شَظَفٍ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ": حَدَّثَنِيهِ "مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16440 "عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16871 "مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ" عَنِ "الْحَسَنِ" عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا أَنَّ "ابْنَ كَثِيرٍ" قَالَ: "ضَفَفٍ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12020 "أَبُو زَيْدٍ": يُقَالُ فِي الضَّفَفِ وَالشَّظَفِ جَمِيعًا: إِنَّهُمَا الضِّيقُ وَالشِّدَّةُ، يَقُولُ: لَمْ يَشْبَعْ إِلَّا بِضِيقٍ وَقِلَّةٍ. وَقَالَ ابْنُ الرِّقَاعِ:

وَلَقَدْ أَصَبْتُ مِنَ الْمَعِيشَةِ لَذَّةً وَلَقِيتُ فِي شَظَفِ الْأُمُورِ شِدَادَهَا

وَيُقَالُ فِي الضَّفَفِ قَوْلٌ آخَرُ.

قَالُوا: هُوَ اجْتِمَاعُ النَّاسِ، يَقُولُ: لَمْ يَأْكُلْ وَحْدَهُ، وَلَكِنْ مَعَ النَّاسِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ": يُقَالُ: هَذَا مَاءٌ مَضْفُوفٌ، وَهُوَ الَّذِي قَدْ كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" قَالَ الشَّاعِرُ:

لَا يَسْتَقِي فِي النَّزَحِ الْمَضْفُوفِ

إِلَّا مُدَارَاةَ الْقُرُوبِ الْجُوفِ [ ص: 363 ]

فَالنَّزَحُ: الْمَاءُ الْقَلِيلُ. وَالْقُرُوبُ: الدِّلَاءُ الَّتِي يُسْتَقَى بِهَا عَلَى الْإِبِلِ، وَالْجُوفُ: الْعِظَامُ الْأَجْوَافِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ": وَيُقَالُ أَيْضًا: مَاءٌ مَشْفُوهٌ: إِذَا كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ.

وَمَاءٌ مَثْمُودٌ كَذَلِكَ أَيْضًا إِذَا كَثُرُوا عَلَيْهِ حَتَّى يُنْفِذُوهُ إِلَّا أَقَلَّهُ.

وَمِنْهُ قِيلَ: رَجُلٌ مَثْمُودٌ: إِذَا أَكْثَرَ النِّكَاحَ حَتَّى يُنْزَفَ.