556 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر [رضي الله عنه ] حين قال : "والله إن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر لأحب الناس إلي" ثم قال : كيف قلت ؟

فقالت " nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة " : "قلت : والله إن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر لأحب الناس إلي .

فقال : "اللهم أعز! والولد ألوط " .

قال : حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=15697حجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر .

قوله : "الولد ألوط : يعني ألصق بالقلب .

وكذلك كل شيء لصق بشيء فقد لاط [به ] يلوط لوطا . ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11 "ابن عباس " في الذي سأله عن مال يتيم - وهو واليه - : أيصيب من لبن إبله ؟ فقال : "إن كنت تلوط حوضها ، وتهنأ جرباها ، فأصب من رسلها " [ ص: 120 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079يعني باللوط : تطيين الحوض وإصلاحه ، وهو من اللصوق .  

ومنه قيل للشيء - إذا لم يوافق صاحبه - : ما يلتاط هذا بصفري ؛ أي لا يلصق بقلبي ، هذا إنما هو يفتعل من اللوط .

ومنه حديث علي بن الحسين [رضي الله عنه ] : "في المستلاط أنه لا يرث" يعني : الملصق في الرجل بالنسب ، كأنه يعني الذي لغير رشدة .

556 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] حِينَ قَالَ : "وَاللَّهِ إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ" ثُمَّ قَالَ : كَيْفَ قُلْتُ ؟

فَقَالَتْ " nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ " : "قُلْتَ : وَاللَّهِ إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ .

فَقَالَ : "اللَّهُمَّ أَعَزُّ! وَالْوَلَدُ أَلْوَطُ " .

قَالَ : حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15697حَجَّاجٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ .

قَوْلُهُ : "الْوَلَدُ أَلْوَطُ : يَعْنِي أَلْصَقُ بِالْقَلْبِ .

وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ لَصِقَ بِشَيْءٍ فَقَدْ لَاطَ [بِهِ ] يَلُوطُ لَوْطًا . وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11 "ابْنِ عَبَّاسٍ " فِي الَّذِي سَأَلَهُ عَنْ مَالِ يَتِيمٍ - وَهُوَ وَالِيهِ - : أَيُصِيبُ مِنْ لَبَنِ إِبِلِهِ ؟ فَقَالَ : "إِنْ كُنْتَ تَلُوطُ حَوْضَهَا ، وَتَهْنَأُ جَرْبَاهَا ، فَأَصِبْ مِنْ رَسْلِهَا " [ ص: 120 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079يَعْنِي بِاللَّوْطِ : تَطْيِينُ الْحَوْضِ وَإِصْلَاحَهُ ، وَهُوَ مِنَ اللُّصُوقِ .  

وَمِنْهُ قِيلَ لِلشَّيْءِ - إِذَا لَمْ يُوَافِقْ صَاحِبَهُ - : مَا يَلْتَاطُ هَذَا بِصِفْرِي ؛ أَيْ لَا يَلْصَقُ بِقَلْبِي ، هَذَا إِنَّمَا هُوَ يَفْتَعِلُ مِنَ اللَّوْطِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] : "فِي الْمُسْتَلَاطِ أَنَّهُ لَا يَرِثُ" يَعْنِي : الْمُلْصَقُ فِي الرَّجُلِ بِالنَّسَبِ ، كَأَنَّهُ يَعْنِي الَّذِي لِغَيْرِ رِشْدَةٍ .