662 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " [رضي الله عنه ] حين قال لفلان ، وذكر شيئا ، فقال له nindex.php?page=showalam&ids=2 "عمر " : "بل تحوسك فتنة " [ ص: 295 ] .

قال "العدبس الأعرابي الكناني " : nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله : "بل تحوسك فتنة" يقول : تخالط قلبك ، وتحثك ، وتحركك على ركوبها " .  

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17955 "أبو عمرو " في الحوس ، مثل قول "العدبس" أو نحوه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد " : الحوس ، والجوس بمعنى واحد ، وهو كل موضع خالطته ، ووطئته ، فقد حسته ، وجسته سواء ، قال الله "تبارك وتعالى " : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا

ومنه قول الشاعر :

نجوس عمارة ونكف أخرى لنا - حتى نجاوزها - دليل

قوله : نجوس عمارة ، أي : نخالطها ونطؤها ، حتى نبلغ ما نريد منها . ونكف أخرى ، يقول : نأخذ في كفتها ، وهي ناحيتها ، ثم ندعها ونحن نقدر عليها .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12861 "ابن الكلبي " : العمارة : هي أكثر من القبيلة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد " : فهذا الجوس [ ص: 296 ] .

وقال "الحطيئة " في الحوس يذم رجلا :

رهط ابن افعل في الخطوب أذلة     دنس الثياب قناتهم لم تضرس


بالهمز من طول الثقاف وجارهم     يعطي الظلامة في الخطوب الحوس

يعني الأمور التي تنزل بهم ، فتغشاهم ، وتخلل ديارهم .

662 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرَ " [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] حِينَ قَالَ لِفُلَانٍ ، وَذَكَرَ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2 "عُمَرُ " : "بَلْ تَحُوسُكَ فِتْنَةٌ " [ ص: 295 ] .

قَالَ "الْعَدَبَّسُ الْأَعْرَابِيُّ الْكِنَانِيُّ " : nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ : "بَلْ تَحُوسُكَ فِتْنَةٌ" يَقُولُ : تُخَالِطُ قَلْبَكَ ، وَتَحُثُّكَ ، وَتُحَرِّكُكَ عَلَى رُكُوبِهَا " .  

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17955 "أَبُو عَمْرٍو " فِي الْحَوْسِ ، مِثْلَ قَوْلِ "الْعَدَبَّسِ" أَوْ نَحْوَهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ " : الْحَوْسُ ، وَالْجَوْسُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَهُوَ كُلُّ مَوْضِعٍ خَالَطْتَهُ ، وَوَطِئْتَهُ ، فَقَدْ حُسْتَهُ ، وَجُسْتَهُ سَوَاءٌ ، قَالَ اللَّهُ "تَبَارَكَ وَتَعَالَى " : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=5بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا

وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

نَجُوسُ عُمَارَةَ وَنَكُفُّ أُخْرَى لَنَا - حَتَّى نُجَاوِزَهَا - دَلِيلُ

قَوْلُهُ : نَجُوسُ عُمَارَةَ ، أَيْ : نُخَالِطُهَا وَنَطَؤُهَا ، حَتَّى نَبْلُغَ مَا نُرِيدُ مِنْهَا . وَنَكُفُّ أُخْرَى ، يَقُولُ : نَأْخُذُ فِي كِفَّتِهَا ، وَهِيَ نَاحِيَتُهَا ، ثُمَّ نَدَعُهَا وَنَحْنُ نَقْدِرُ عَلَيْهَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12861 "ابْنُ الْكَلْبِيِّ " : الْعُمَارَةُ : هِيَ أَكْثَرُ مِنَ الْقَبِيلَةِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ " : فَهَذَا الْجَوْسُ [ ص: 296 ] .

وَقَالَ "الْحُطَيْئَةُ " فِي الْحَوْسِ يَذُمُّ رَجُلًا :

رَهْطُ ابْنِ افْعَلْ فِي الْخُطُوبِ أَذِلَّةٌ     دَنِسُ الثِّيَابِ قَنَاتُهُمْ لَمْ تُضْرَسِ


بِالْهَمْزِ مِنْ طُولِ الثِّقَافِ وَجَارِهِمْ     يُعْطِي الظُّلَامَةَ فِي الْخُطُوبِ الْحَوْسِ

يَعْنِي الْأُمُورَ الَّتِي تَنْزِلُ بِهِمْ ، فَتَغْشَاهُمْ ، وَتَخَلَّلُ دِيَارَهُمْ .