697 – وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث "علي " [رحمة الله عليه ] : أن رجلا أتاه وعليه ثوب من قهز ، فقال : إن بني فلان ضربوا بني فلان بالنكاسة . فقال "علي " : صدقني سن بكره [ ص: 355 ] .

يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=12118 "أبي عوانة " عن "مغيرة " عن "قدامة بن عتاب " - أو غيره - عن "علي " .

قال " nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي " وغيره : هذا nindex.php?page=treesubj&link=30577مثل تضربه العرب للرجل يأتي بالخبر على وجهه ، ويصدق فيه .  

ويقال : إن أصل هذا أن الرجل ربما باع بعيره ، فيسأله المشتري عن سنه ، فيكذبه ، فعرض رجل بكرا له ، فصدق في سنه ، فقال الآخر : "صدقني سن بكره " فصار مثلا لمن أخبر بصدق .

وقوله : "ثوب من قهز " : يقال : هي ثياب بيض ، أحسبها يخالطها الحرير ، قال [ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " ] : ولا أرى هذه الكلمة عربية ، وقد ذكرتها - مع هذا - العرب في أشعارها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871 "ذو الرمة " يصف البزاة البيض ، فقال :

من الزرق أو صقع كأن رؤوسها من القهز والقوهي بيض المقانع

وقال "أبو النجم العجلي " يصف الحمر ، وبياض بطونها :

كأن لو القهز في خصورها

والقبطري البيض في تأزبرها

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد " : والقبطري [ ص: 356 ] .

697 – وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ "عَلِيٍّ " [رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ ] : أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ مِنْ قَهْزٍ ، فَقَالَ : إِنَّ بَنِي فُلَانٍ ضَرَبُوا بَنِي فُلَانٍ بِالنِّكَاسَةِ . فَقَالَ "عَلِيٌّ " : صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ [ ص: 355 ] .

يُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12118 "أَبِي عَوَانَةَ " عَنْ "مُغِيرَةَ " عَنْ "قُدَامَةَ بْنِ عَتَّابٍ " - أَوْ غَيْرِهِ - عَنْ "عَلِيٍّ " .

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ " وَغَيْرُهُ : هَذَا nindex.php?page=treesubj&link=30577مَثَلٌ تَضْرِبُهُ الْعَرَبُ لِلرَّجُلِ يَأْتِي بِالْخَبَرِ عَلَى وَجْهِهِ ، وَيَصْدُقُ فِيهِ .  

وَيُقَالُ : إِنَّ أَصْلَ هَذَا أَنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا بَاعَ بَعِيرَهُ ، فَيَسْأَلُهُ الْمُشْتَرِي عَنْ سِنِّهِ ، فَيَكْذِبُهُ ، فَعَرَضَ رَجُلٌ بَكْرًا لَهُ ، فَصَدَقَ فِي سِنِّهِ ، فَقَالَ الْآخَرُ : "صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ " فَصَارَ مَثَلًا لِمَنْ أَخْبَرَ بِصِدْقٍ .

وَقَوْلُهُ : "ثَوْبٌ مِنْ قَهْزٍ " : يُقَالُ : هِيَ ثِيَابٌ بِيضٌ ، أَحْسَبُهَا يُخَالِطُهَا الْحَرِيرُ ، قَالَ [ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " ] : وَلَا أَرَى هَذِهِ الْكَلِمَةَ عَرَبِيَّةً ، وَقَدْ ذَكَرَتْهَا - مَعَ هَذَا - الْعَرَبُ فِي أَشْعَارِهَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871 "ذُو الرُّمَّةِ " يَصِفُ الْبُزَاةَ الْبِيضَ ، فَقَالَ :

مِنَ الزُّرْقِ أَوْ صُقْعٍ كَأَنَّ رُؤُوسِهَا مِنَ الْقَهْزِ وَالْقُوهِيُّ بِيضُ الْمَقَانِعِ

وَقَالَ "أَبُو النَّجْمِ الْعِجْلِيُّ " يَصِفُ الْحُمُرَ ، وَبَيَاضَ بُطُونِهَا :

كَأَنَّ لَوِ الْقَهْزُ فِي خُصُورِهَا

وَالْقُبْطُرِيُّ الْبِيضُ فِي تَأَزْبُرِهَا

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ " : وَالْقُبْطُرِيُّ [ ص: 356 ] .