724 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث " سعد" - رضي الله عنه - حين قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=678351nindex.php?page=treesubj&link=26821 " لقد رد رسول الله - صلى الله عليه [وسلم] - التبتل على " عثمان بن مظعون" ولو أذن لنا لاختصينا"   [ ص: 21 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: " التبتل": يعني ترك النكاح،  ومنه قيل " لمريم" البكر البتول، لتركها التزويج، وأصل البتل: القطع، ولهذا قيل: بتلت الشيء: أي قطعته، ومنه قيل للصدقة: يبينها الرجل من ماله صدقة بتة بتلة: أي قد قطعها صاحبها من ماله، وبانت منه.

فكأن معنى الحديث أنه الانقطاع من النسل، فلا يتزوج، ولا يولد له، وقال: " ربيعة بن مقروم الضبي" يصف راهبا:

لو أنها عرضت لأشمط راهب في رأس شاهقة الذرى متبتل [ ص: 22 ]

يعني أنه لا يتزوج، ولا يولد له، وقد روي في قول الله - تبارك وتعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8وتبتل إليه تبتيلا

قال: حدثناه " هشيم" ، عن فلان - رجل قد سماه - ، عن " الحسن" في قوله [ - عز وجل - ] nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8وتبتل إليه تبتيلا أي أخلص إليه إخلاصا، ولا أرى الأصل إلا من هذا.

يقول: انقطع إليه بعملك، ونيتك، وإخلاصك.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الأصمعي": يقال للنخلة إذا كانت فسيلتها قد انفردت منها، واستغنت عنها: مبتل، ويقال للفسيلة نفسها: البتول.

724 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ " سَعْدٍ" - رِضَيَ اللَّهُ عَنْهُ - حِينَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=678351nindex.php?page=treesubj&link=26821 " لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَسَلَّمَ] - التَّبَتُّلَ عَلَى " عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ" وَلَوْ أَذِنَ لَنَا لَاخْتَصَيْنَا"   [ ص: 21 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: " التَّبَتُّلَ": يَعْنِي تَرْكَ النِّكَاحِ،  وَمِنْهُ قِيلَ " لِمَرْيَمَ" الْبِكْرُ الْبَتُولُ، لِتَرْكِهَا التَّزْوِيجَ، وَأَصْلُ الْبَتْلِ: الْقَطْعُ، وَلِهَذَا قِيلَ: بَتَلْتُ الشَّيْءَ: أَيْ قَطَعْتُهُ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلصَّدَقَةِ: يُبِينُهَا الرَّجُلُ مِنْ مَالِهِ صَدَقَةً بَتَّةً بَتْلَةً: أَيْ قَدْ قَطَعَهَا صَاحِبُهَا مِنْ مَالِهِ، وَبَانَتْ مِنْهُ.

فَكَأَنَّ مَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّهُ الِانْقِطَاعُ مِنَ النَّسْلِ، فَلَا يَتَزَوَّجُ، وَلَا يُولَدُ لَهُ، وَقَالَ: " رَبِيعَةُ بْنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّيُّ" يَصِفُ رَاهِبًا:

لَوْ أَنَّهَا عَرَضَتْ لِأَشْمَطَ رَاهِبٍ فِي رَأْسِ شَاهِقَةِ الذُّرَى مُتَبَتِّلِ [ ص: 22 ]

يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ، وَلَا يُولَدُ لَهُ، وَقَدْ رُوِيَ فِي قَوْلِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ " هُشَيْمٌ" ، عَنْ فُلَانٍ - رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ - ، عَنِ " الْحَسَنِ" فِي قَوْلِهِ [ - عَزَّ وَجَلَّ - ] nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا أَيْ أَخْلِصْ إِلَيْهِ إِخْلَاصًا، وَلَا أَرَى الْأَصْلَ إِلَّا مِنْ هَذَا.

يَقُولُ: انْقَطِعْ إِلَيْهِ بِعَمَلِكَ، وَنِيَّتِكَ، وَإِخْلَاصِكَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الْأَصْمَعِيُّ": يُقَالُ لِلنَّخْلَةِ إِذَا كَانَتْ فَسِيلَتُهَا قَدِ انْفَرَدَتْ مِنْهَا، وَاسْتَغْنَتْ عَنْهَا: مُبْتَلٌ، وَيُقَالُ لِلْفَسِيلَةِ نَفْسِهَا: الْبَتُولُ.