حديث العباس بن عبد المطلب

رضي الله عنه

778 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=18 " العباس [بن عبد المطلب" - رحمه الله - ] قال: " كان " عمر" [ - رضي الله عنه - ] لي جارا، فكان يصوم النهار، ويقوم الليل، فلما ولي قلت: لأنظرن الآن إلى عمله، فلم يزل على وتيرة واحدة حتى مات".

قال: حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=15464 " الهيثم بن عدي" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423 " يونس بن يزيد الأيلي" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300 " الزهري".

قال " nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة ": nindex.php?page=treesubj&link=34079 " الوتيرة": المداومة على الشيء، وهو مأخوذ من التواتر والتتابع،  قال: والوتيرة في غير هذا الحديث: الفترة عن المشي والعمل [ ص: 30 ] .

قال " زهير" يصف بقرة في [شدة] حضرها:

نجاء مجد ليس فيه وتيرة وتذبيبها عنها بأسحم مذود

قال: والوتيرة أيضا: غرة الفرس إذا كانت مستديرة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080 " الكسائي": فإذا طالت، فهي الشادخة، وأنشدنا:

سقيا لكم يا نعم سقيين اثنين

شادخة الغرة نجلاء العين

حَدِيثُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

رِضَيَ اللَّهُ عَنْهُ

778 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=18 " الْعَبَّاسِ [بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ" - رَحِمَهُ اللَّهُ - ] قَالَ: " كَانَ " عُمَرُ" [ - رِضَيَ اللَّهُ عَنْهُ - ] لِي جَارًا، فَكَانَ يَصُومُ النَّهَارَ، وَيَقُومُ اللَّيْلَ، فَلَمَّا وَلِيَ قُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ الْآنَ إِلَى عَمَلِهِ، فَلَمْ يَزَلْ عَلَى وَتِيرَةٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى مَاتَ".

قَالَ: حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15464 " الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17423 " يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ" ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300 " الزُّهْرِيِّ".

قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ ": nindex.php?page=treesubj&link=34079 " الْوَتِيرَةُ": الْمُدَاوَمَةُ عَلَى الشَّيْءِ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ التَّوَاتُرِ وَالتَّتَابُعِ،  قَالَ: وَالْوَتِيرَةُ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ: الْفَتَرَةُ عَنِ الْمَشْيِ وَالْعَمَلِ [ ص: 30 ] .

قَالَ " زُهَيْرٌ" يَصِفُ بَقَرَةً فِي [شِدَّةٍ] حَضَرَهَا:

نَجَاءٌ مُجِدٌّ لَيْسَ فِيهِ وَتِيرَةٌ وَتَذْبِيبُهَا عَنْهَا بِأَسْحَمَ مِذْوَدِ

قَالَ: وَالْوَتِيرَةُ أَيْضًا: غُرَّةُ الْفَرَسِ إِذَا كَانَتْ مُسْتَدِيرَةً.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080 " الْكِسَائِيُّ": فَإِذَا طَالَتْ، فَهِيَ الشَّادِخَةُ، وَأَنْشَدْنَا:

سَقْيًا لَكُمْ يَا نُعْمُ سَقْيَيْنِ اثْنَيْنِ

شَادِخَةُ الْغُرَّةِ نَجْلَاءُ الْعَيْنِ