770 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث " عبد الله" [ - رحمه الله - ] [ ص: 99 ] :

" إياكم وهوشات الليل، وهوشات الأسواق".

وبعضهم يقول: " هيشات السوق".

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=16627 " علي بن عاصم" ، عن " خالد" ، عن " أبي معشر" ، عن " إبراهيم" ، عن " علقمة" ، عن " عبد الله".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قال " nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة ": الهوشة: الفتنة، والهيج، والاختلاط.  

ومنه يقال: قد هوش القوم: إذا اختلطوا، وكذلك كل شيء خلطته: فقد هوشته، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871 " ذو الرمة" يصف المنازل، وأن الرياح قد اختلفت فيها حتى عفتها، وغيرتها، وخلطت بعض آثارها ببعض، فقال:

تعفت لتهتان الشتاء وهوشت بها نائجات الصيف شرقية كدرا

ومن هذا حديث آخر. قال: بلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=13373 " ابن علاثة" بإسناده له يرفعه إن كان [ ص: 100 ] محفوظا.

قال: " من أصاب مالا من مهاوش أذهبه الله في نهابر".

قال: فالمهاوش: كل مال أصيب من غير حله كالسرقة، والغصب، والخيانة، ونحو ذلك، فهو شبيه بما ذكروا من الهوشات، بل هو منها.

وأما النهابر: فإنها المهالك في هذا الموضع، وبعض الناس يرويها: " من أصاب مالا من نهاوش" - بالنون - ولا أعرف هذا، والمحفوظ عندي بالميم.

770 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ " عَبْدِ اللَّهِ" [ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ] [ ص: 99 ] :

" إِيَّاكُمْ وَهَوْشَاتِ اللَّيْلِ، وَهَوْشَاتِ الْأَسْوَاقِ".

وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: " هَيْشَاتِ السُّوقِ".

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16627 " عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ" ، عَنْ " خَالِدٍ" ، عَنْ " أَبِي مَعْشَرٍ" ، عَنْ " إِبْرَاهِيمَ" ، عَنْ " عَلْقَمَةَ" ، عَنْ " عَبْدِ اللَّهِ".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ ": الْهَوْشَةُ: الْفِتْنَةُ، وَالْهَيْجُ، وَالِاخْتِلَاطُ.  

وَمِنْهُ يُقَالُ: قَدْ هَوَّشَ الْقَوْمُ: إِذَا اخْتَلَطُوا، وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ خَلَطْتَهُ: فَقَدْ هَوَّشْتَهُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871 " ذُو الرُّمَّةِ" يَصِفُ الْمَنَازِلَ، وَأَنَّ الرِّيَاحَ قَدِ اخْتَلَفَتْ فِيهَا حَتَّى عَفَتْهَا، وَغَيَّرَتْهَا، وَخَلَطَتْ بَعْضَ آثَارِهَا بِبَعْضٍ، فَقَالَ:

تَعَفَّتْ لِتَهْتَانِ الشِّتَاءِ وَهَوَّشَتْ بِهَا نَائِجَاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرَا

وَمِنْ هَذَا حَدِيثٌ آخَرُ. قَالَ: بَلَغَنِي عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13373 " ابْنِ عُلَاثَةَ" بِإِسْنَادِهِ لَهُ يَرْفَعُهُ إِنْ كَانَ [ ص: 100 ] مَحْفُوظًا.

قَالَ: " مَنْ أَصَابَ مَالًا مِنْ مَهَاوِشَ أَذْهَبَهُ اللَّهُ فِي نَهَابِرَ".

قَالَ: فَالْمَهَاوِشُ: كُلُّ مَالٍ أُصِيبَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ كَالسَّرِقَةِ، وَالْغَصْبِ، وَالْخِيَانَةِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، فَهُوَ شَبِيهٌ بِمَا ذَكَرُوا مِنَ الْهَوْشَاتِ، بَلْ هُوَ مِنْهَا.

وَأَمَّا النَّهَابِرُ: فَإِنَّهَا الْمَهَالِكُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، وَبَعْضُ النَّاسِ يَرْوِيهَا: " مَنْ أَصَابَ مَالًا مِنْ نَهَاوِشَ" - بِالنُّونِ - وَلَا أَعْرِفُ هَذَا، وَالْمَحْفُوظُ عِنْدِي بِالْمِيمِ.